Nouruz & Wahrsagen: Hafis, der Haft-Sin und die Omen zum Jahreswechsel

Nouruz, was so viel wie „neuer Tag" bedeutet, kennzeichnet den ersten Morgen des Frühlings und den Beginn des Jahres im persischen Kalender. Es ist eines der ältesten ununterbrochen gefeierten Feste der Erde, seit mehr als dreitausend Jahren begangen im Iran, in Afghanistan, in Zentralasien, in den kurdischen Regionen und weit darüber hinaus von Menschen vieler Glaubensrichtungen.

Sein Herzstück ist die Erneuerung. Die Häuser werden im Ritual des *Chaneh-Tekani* gründlich gereinigt, alter Groll wird beigelegt, und Familien überbrücken die Entfernung, um wieder zueinanderzufinden. Die Tagundnachtgleiche selbst, wenn Tag und Nacht ins Gleichgewicht fallen, wird zu einer zarten Schwelle zwischen dem, was war, und dem, was sein könnte.

In diese Stimmung des Neuanfangs tritt die Sehnsucht, das kommende Jahr zu lesen, ganz von selbst. Das Nouruz-Wahrsagen geht weniger um Gewissheit als um Hoffnung, der man Gestalt gibt – eine Art, der Zukunft mit offenen Händen zu begegnen.

Im Mittelpunkt jedes Nouruz-Hauses steht der Haft-Sin, ein Tisch, gedeckt mit sieben symbolischen Dingen, deren persische Namen mit dem Buchstaben *sin* (s) beginnen. Jedes trägt einen Wunsch für das kommende Jahr:

• Sabseh (gekeimtes Grün) für die Wiedergeburt
• Samanu (süßer Weizenpudding) für die Kraft
• Sendsched (getrocknete Ölweide) für die Liebe
• Sir (Knoblauch) für die Gesundheit
• Sib (Apfel) für die Schönheit
• Somagh (Sumach) für den Sonnenaufgang
• Serkeh (Essig) für die Geduld

Neben diesen stellen viele Familien noch Dinge jenseits der sieben auf: einen Spiegel, Kerzen, bemalte Eier, einen Goldfisch und fast immer zwei geliebte Bücher. Das eine ist eine heilige Schrift; das andere, ebenso geschätzt, ist der Diwan des Hafis, des großen Dichters aus Schiras aus dem vierzehnten Jahrhundert.

Dass die Gedichte des Hafis sich den Nouruz-Tisch mit dem Heiligen teilen, sagt viel darüber, wie tief die Perser seine Verse halten – nicht nur als Literatur, sondern als eine Stimme, der sie vertrauen, dass sie zum Herzen spricht.

Der Brauch des *Fal-e Hafis* (فال نوروز), den Diwan aufzuschlagen, um Rat zu suchen, gehört zu den beliebtesten aller Nouruz-Traditionen. Nachdem das Jahr sich gewendet hat, hebt ein Familienmitglied das Buch, hält eine stille Absicht im Sinn und schlägt eine zufällige Seite auf. Die Ghasele, die erscheint, wird laut vorgelesen und gemeinsam bedacht.

Die Praxis ist einfach und ohne Hast:

• Halte eine aufrichtige Frage oder einen Wunsch sanft in deinen Gedanken
• Sprich einen kurzen Segen oder ein Gedenken an Hafis
• Schlage den Diwan auf, ohne zu wählen, und lies die erste Ghasele, der dein Blick begegnet
• Verweile bei ihren Bildern und lass die Zeilen sprechen, wie sie wollen

Hafis antwortet selten klar. Seine Verse kommen in Wein, Rosen und Sehnsucht gehüllt, und jeder Zuhörende findet einen Sinn, der dem eigenen Augenblick angemessen ist. Das ist das Geschenk der Nouruz-Hafis-Lesung: keine feste Vorhersage, sondern ein Spiegel zur Besinnung und ein Funke für ein ehrliches Gespräch.

Während der Diwan auf dem Haft-Sin ruht, entfaltet sich oft ganz in der Nähe ein anderes stilles Ritual – über kleinen Tassen mit dickem, ungefiltertem Kaffee. Wenn Gäste während der langen Nouruz-Tage zu Besuch kommen, laden die im umgestülpten Tässchen trocknenden Reste zu einer Deutung ein.

Das Kaffeesatzlesen, auch Tasseografie genannt, ist eher eine Volkskunst als ein persisches Original und in türkischen, arabischen und balkanischen Küchen mehr zu Hause. Doch zu Nouruz fügt es sich mühelos in die Stimmung der Jahreszeit. Die Schlieren und Formen werden zur Leinwand für Neujahrswünsche: ein Vogel für gute Nachrichten, eine offene Straße für eine Reise, ein Herz für die nahende Liebe.

Wie das Fal-e Hafis genießt man die Tasse am besten als warme Gesellschaft. Die sanften Worte des Lesenden geben einer Familie Raum, ihre Hoffnungen laut zu benennen, und dieses Benennen ist oft der wahrste Zauber des Augenblicks.

Nouruz quillt über von kleinen Zeichen, dass die Welt sich dem Guten zuwendet. Am Abend vor dem neuen Jahr springen Familien beim *Tschahar-Schanbe Suri* über Freudenfeuer und bitten die Flammen, die Blässe des Jahres davonzutragen und ihre rotglühende Frische zu schenken – ein lebendiges Omen erneuerter Lebenskraft.

Das sprießende *Sabseh* wird selbst als Zeichen gelesen: üppig grünes Wachstum verspricht ein fruchtbares, glückliches Jahr. Am dreizehnten Tag, dem Sisdah Be-dar, tragen die Familien das Grün ins Freie und werfen es in fließendes Wasser, um die angesammelten Sorgen des Hauses loszulassen.

Diese Bräuche spiegeln einen weiteren menschlichen Instinkt wider, der sich in vielen Kulturen findet – das Deuten der ersten Regungen der Natur im Frühling als Vorzeichen für die kommenden Monate. Durch sie alle zieht sich ein Faden: Erneuerung ist etwas, das wir uns erhoffen und zugleich mit Geste, Ritual und gemeinsamer Absicht befördern.

Du musst nicht tief in der Tradition verwurzelt sein, um das neue Jahr mit ein wenig Staunen zu begrüßen. Ein modernes Nouruz-Ritual kann so schlicht sein wie eine stille Stunde mit den Menschen oder Gedanken, die dir teuer sind.

Versuche, die Fäden miteinander zu verweben:

• Decke einen kleinen Tisch mit ein paar grünen Trieben, einer Kerze und einem Spiegel
• Schlage in einem ruhigen Moment einen Diwan des Hafis auf (eine vertrauenswürdige Übersetzung ist völlig in Ordnung) und lies eine Ghasele für das Jahr
• Koche einen Kaffee und lass die Tasse unter Freunden ihre verspielte Geschichte erzählen
• Schreibe eine Hoffnung auf, die du wie Sabseh für die kommenden Monate aussäst

Nimm das alles mit leichter Hand. Diese Lesungen werden zur Besinnung und Freude angeboten, nicht als Tatsachenvorhersagen oder als Rat für Gesundheit, Geld oder schwerwiegende Entscheidungen. Ihr wahrer Wert liegt in der Pause, die sie schaffen – eine Einladung, wach, dankbar und sanft hoffnungsvoll ins neue Jahr zu treten.