Freud: Yuxuda görünən uşaq çox vaxt insanın daxili uşağına, yaşanmamış ehtiyaclara, erkən yaralara və ya özünün hələ açılmamış, qorunmağa möhtac tərəfinə işarə edir. Eyni zamanda təzə bir başlanğıc və ya günahsız bir canlılıq arzusunu da ifadə edə bilər.
Şərq: Şərq ənənəsində uşaq, yuxunun ovqatından asılı olaraq, sevinc və artımın əlaməti, yaxud qayğıların və xırda, tələbkar öhdəliklərin işarəsi kimi yozulur. Gözəl, gülən uşaq isə çox zaman xeyirli bir əlamət və xoşbəxtlik mənbəyi sayılır.
Xalq (yuxu kitabı): Eski halk yorumlarına göre rüyada bir çocuk görmek, eve yakında müjdeli bir haber ve mutlu bir dönüşün geleceğine işarettir; çoğu zaman küçük bir sürprizi ya da hayırlı haber getiren bir mektubu müjdeler. Ağlayan bir çocuk ise atalarımızın inancında kapıya gelecek üzüntü ve ufak dertlere karşı bir uyarı sayılırdı.
Freud: İzdiham insanın ruhundakı bir-biri ilə çəkişən çoxsaylı səsləri, yaxud fərdi istəyin yoxa çıxmaq təhlükəsi ilə üzləşdiyi kollektivin təzyiqini təcəssüm etdirə bilər. Görünməz qalmaq hissi çox zaman dərin bir əhəmiyyətsizlik qorxusuna və ya nəhayət tanınmaq arzusuna işarə edir.
Şərq: Ənənəvi olaraq izdiham çox vaxt işlərin qarışacağına və ya çətin idarə olunacağına işarə kimi yozulur. Nizamlı, sakit bir toplantı isə əksinə, kömək, dostluq və dəstək müjdəsi gətirə bilər.
Xalq (yuxu kitabı): Eski halk inancında rüyada bir kalabalık görmek, yakında kişinin etrafında dönecek dedikodu ve laf taşımaya işarettir; insanın diline ve adına sahip çıkması gerektiğini söyler. Kalabalık sıkışık ve gürültülüyse, eski yorumlara göre huzursuz günlerin ve komşular ya da akrabalar arasında çıkacak çekişmenin habercisidir.
Freud: Psixoloji baxımdan vəfat etmiş bir yaxın nadir hallarda ölümün özünü təcəssüm etdirir; daha çox davam edən daxili əlaqəni, işlənməmiş kədəri və ya deyilməmiş sözləri ifadə edir. Belə yuxular vidanı tamamlamaq, günahı həll etmək, yaxud içəriləşdirilmiş bir bələdçini yenidən canlandırmaq arzusundan doğa bilər.
Şərq: Şərq-İslam ənənəsində razı və gözəl görünən bir mərhum onun yaxşı halının əlaməti və yuxu görən üçün bir bərəkət sayılır; çox zaman dua və sədəqə istəyi kimi anlaşılır. Əgər o danışırsa və ya bir şey verirsə, onun sözlərinə çox vaxt doğru və öyüd verən məna verilir.
Xalq (yuxu kitabı): Eski halk inancına göre rüyada görünen ölmüş bir yakın, uyarı ya da hava habercisi olarak gelir: konuşuyorsa sözlerine kulak ver, çünkü atalarımız ölülerin bir tehlikeye karşı uyarmak veya barışmaya çağırmak için döndüğüne inanırdı. Bazı yörelerde görünmesinin havanın değişeceğine ya da yağmurun yaklaştığına işaret ettiği de söylenirdi.
Freud: Psixoloji baxımdan yad adam çox vaxt özünün gizli, hələ tanınmamış bir hissəsini, ayrılmış bir xüsusiyyəti və ya bastırılmış bir istəyi təcəssüm etdirir. Onunla necə qarşılaşdığımız — maraqla, qorxu ilə, yoxsa cazibə ilə — daxilimizdə hələ yaşanmamış və tanınmamış olana münasibətimizi açıb göstərir.
Şərq: Şərq-İslam ənənəsində yad adam çox vaxt gözlənilməz xəbərlərin, yeni tanışlıqların və ya yaxınlaşan bir dəyişikliyin carçısıdır; mehriban bir yad adam adətən qazanc və xoş xəbər müjdələyir. Təhdidedici və ya düşmən bir yad sima isə əksinə, gizli rəqiblərə qarşı ehtiyatlı olmağa çağırır.
Xalq (yuxu kitabı): Eski halk yorumu yabancıda beklenmedik olanın habercisini görür: yakında bir haber, bir yolcu ya da hiç ummadığın bir dönüş kapını çalacaktır. Yabancı güler yüzlü görünüyorsa mutlu bir rastlantı müjdeler; bakışı karanlıksa, halk inancı seni yalan vaatlere karşı uyarır.
Freud: Yuxuda düşmən çox vaxt insanın özündən rədd etdiyi, bastırdığı bir tərəfini təcəssüm etdirir ki, onu başqasında qarşı vuruşur. Onda qorxduğumuz və ya nifrət etdiyimiz şey, özümüzə rəva görmədiyimiz təhriklərin və xüsusiyyətlərin güzgüsü ola bilər.
Şərq: Şərq yozumuna görə düşmən, yuxunun nəticəsindən asılı olaraq, ya yaxınlaşan bir münaqişəni, ya da — əgər ona qalib gəlinirsə — insanın öz zəfərini və bir qayğının sonunu xəbər verir. Düşmənlə barışmaq isə geniş şəkildə sülh və rahatlıq əlaməti sayılır.
Xalq (yuxu kitabı): Eski halk inancına göre rüyadaki düşman, gizli bir hasma ya da gizlice kişiye karşı örülen bir iftiraya karşı uyarır. Ama onu yenersen, halk yorumu derdine galip geleceğini ve kötü dillerin susacağını müjdeler; hatta ona el uzatırsan, hiç beklenmedik bir barışmanın yaklaştığına işarettir.
Freud: Psixoloji baxımdan körpə özünün yeni və hələ də zərif bir hissəsini, tumurcuqlanan bir layihəni, yaxud günahsızlıq və təzə başlanğıc həsrətini təcəssüm etdirir. Eyni zamanda diqqət və qayğı tələb edən öz möhtaclığını və zəifliyini də əks etdirə bilər.
Şərq: Şərq-İslam yozumunda körpə çox vaxt sevincin, bərəkətin və qayğıların sonunun, bəzən də gözlənilməz ruzinin xeyirli əlamətidir. Ağlayan və ya gəzdirilməli olan bir uşaq isə yuxu görəni tezliklə gözləyən bir yükə və ya məsuliyyətə işarə edə bilər.
Xalq (yuxu kitabı): Eski halk yorumu bebeği hayırlı bir işaret sayar: eve gelecek bahtı, yeni bir başlangıcı ya da müjdeli bir haberi muştular, kimi yörelerde akrabalar arasında bir doğumu bile. Ama yavru ağlarsa, halk inancı bir süre sabırla taşınması gereken küçük dertler ve zahmetlere karşı uyarır.
Freud: Gəlin və ya toy özünün ayrılmış bir hissəsi ilə birləşmək arzusunu — qarşıdurmadakı təhriklərin daxili barışığını — əks etdirə bilər. Çox vaxt yeni bir rola keçidin ikili astanasını bildirir, burada həsrətlə köhnə mənliyi itirmək qorxusu yan-yana durur.
Şərq: Şərq-İslam yozumunda gəlin çox vaxt müjdə, bərəkət, yaxud evə daxil olan bir qazanc əlaməti kimi oxunur. Hallara görə tanınmayan bir gəlin həm də dünyanın özünü və onun cəzbedici işlərini təmsil edə bilər.
Xalq (yuxu kitabı): Eski halk inancında rüyada görülen gelin bir değişimin habercisidir; ama köy bilgeliği uyarır ki gelin görmek çoğu zaman akrabadan bir ayrılığı, hatta bir ölümü muştular, çünkü sevinçle keder aynı beyaz duvağı taşır derler. Bir genç kız kendini gelin görürse, önünde uzun bir bekleyiş ve talihin dönmesi vardır. Rüyada düğün ise, eski rüya kitaplarının fısıldadığına göre çoğu kez tersine döner ve evde kavga, gözyaşı yahut beklenmedik bir haber getirebilir.
Freud: Psixoloji baxımdan keçmiş tərəfdaş nadir hallarda real insana işarə edir; daha çox bağlanmamış bir hissi düyünə, təkrarlanan bir münasibət modelinə, yaxud bir zamanlar ona aid edilən bir xüsusiyyətə işarə edir. Yuxu köhnə sevginin özünü deyil, keçmişi anlamaq və öz bir parçasını geri qaytarmaq arzusunu əks etdirə bilər.
Şərq: Şərq-İslam yozumunda keçmiş bir sevgili çox vaxt geri dönən bir məsələyə, köhnə bir həsrətə, yaxud yenidən üzə çıxan həll olunmamış bir işə işarə edir. Sülh içində bir görüş adətən barışıq və küdurətin sonu kimi oxunur; mübahisə isə keçmişdən əl çəkmək üçün bir xəbərdarlıq kimi anlaşılır.
Xalq (yuxu kitabı): Eski halk hesabınca, rüyada eski bir sevgiliyi görmek, yakında ondan haber alacağına yahut adının umulmadık bir anda anılacağına işarettir; çünkü atalar derdi ki, çoktan gitmiş birini rüyada gören, o sırada arkasından konuşuluyordur. Eski sevgili güler yüzle görünürse, bu bir barış sözünün yahut henüz tutulmamış eski bir vaadin muştusudur. Ama rüyada onunla kavga edilirse, eve dedikodu ve kötü söz geleceğine yorulur ki ondan sakınmak gerekir.
Freud: Psixoloji baxımdan yuxuda ata içəriləşdirilmiş nüfuzu, üst-mənliyi (superego) və özümüzü ölçdüyümüz meyarları təmsil edir. Onun görünməsi tanınmaq arzusuna toxuna bildiyi kimi, köhnə rəqabətə və ya qoruyub-aydın istiqamətləndirmə həsrətinə də toxuna bilər.
Şərq: Şərq-İslam ənənəsində ata qoruyuculuğa, dayağa və saleh öyüdə işarə edir; onu mehriban görmək kömək və işlərin uğurunu müjdələyir. Qəzəbli bir ata isə əksinə, çox vaxt yuxu görənin düzəltməli olduğu qüsurların əlaməti kimi anlaşılır.
Xalq (yuxu kitabı): Halkların eski rüya kitabında baba, koruma ve sağlam öğüdün işaretidir; onu sağ ve sağlıklı görmek, zorlu bir işte yardım göreceğine ve başlanan şeyin hayırlı biteceğine muştudur. Rüyada konuşursa, sözleri iyi bellenmeli, çünkü halk arasında derler ki baba uykudan, gelmekte olan belaya karşı uyarır. Lakin ölmüş babayı görmek bir öğüdün yahut havanın değişmesinin habercisi sayılır; bazı yaşlılar bunu yağmur ve fırtına yaklaştığının işareti diye yorumlardı.
Freud: Yuxuda ana çox vaxt ən erkən bağı və təhlükəsizlik həsrətini təcəssüm etdirir, lakin eyni zamanda şüursuz günah hisslərini və ya qopub-ayrılmaq arzusunu da əks etdirə bilər. Dərin psixologiyada o, vicdanın mənşəyini və içimizdəki o tərəfi təmsil edir ki, bəsləyir və qoruyur, amma bəzən həddən artıq möhkəm sarılır.
Şərq: Şərq-İslam yuxu yozumunda ana bərəkətin, ruzinin və qayğıların aradan qalxmasının əlamətidir; onu görmək çox vaxt təsəlli, şərəf və çətinlikdən çıxış yolu müjdələyir. Vəfat etmiş bir ananı görmək isə tez-tez duaya çağırış və mərhəmətin xeyirli bir əlaməti kimi oxunur.
Xalq (yuxu kitabı): Eski halk inancınca rüyadaki ana, iyi ve avutucu bir işarettir: onu görmek evde esenliği, ocağa ve azığa bereketi ve yaklaşan bir derdin savuşturulmasını muştular. Eline yemek yahut ekmek verirse, eve baht ve bolluk girer; ama ağlarsa, yaşlılar yolda olan bir keder yahut kötü haber için uyarır. Ölmüş anayı görmek, halk deyişine göre, öte dünyadan gelen bir hayır duasıdır ve sessiz bir esenliğin geleceğini bildirir.
Freud: İnsanların qarşısında çılpaq görünmək çox vaxt ifşa olunmaq qorxusunu əks etdirir — görüb-bilinmək və öz əsl istəklərini, yaxud zəifliklərini daha gizlədə bilməmək narahatlığını. Eyni zamanda yuxu səmimiyyət və ictimai maskalardan azad olmaq üçün gizli bir həsrəti də səsləndirə bilər.
Şərq: Şərq-İslam ənənəsində çılpaqlıq çox vaxt gizli bir qüsurun üzə çıxmasına, yaxud nüfuzun itirilməsinə işarə edir; bəzi yozucular isə onda səmimiyyət və riyakarlığın atılmasını, beləliklə də həqiqətə qayıdışı görürlər.
Xalq (yuxu kitabı): Rüyada kendini çıplak görmeyi eski halk inancı utanç ve kötü sözün ön belirtisi diye yorumlar: bir sır açığa çıkmak üzeredir yahut kişi el âlemin önünde mahcup olacaktır. Lakin kimi rüya kitapları bunu hayra çevirir ve der ki, çıplak ama utançsız duran kimsenin önünde bir yükten kurtuluş, hatta beklenmedik bir baht vardır. Açık havada yahut yabancıların önünde çıplak olmak, iftiradan ve meraklı bakışlardan sakınmak için bir uyarı sayılır.
Freud: Qan həyat qüvvəsini və daxildə döyünən təhriklərin gücünü təmsil edir; yuxuda itirilən qan, gücün, ehtirasın və ya həyati bir şeyin əldən getdiyi hissini əks etdirə bilər. Bəzən sağalmamış bir daxili yaraya, yaxud ifadə üçün təzyiq edən bastırılmış ehtiraslı hisslərə işarə edir.
Şərq: İbn Sirin ruhunda Şərq-İslam yozumunda qan çox vaxt haram yolla qazanılmış var-dövlətin, yaxud təmizlənməli olduğun bir günahın əlaməti sayılır; lakin bədəndən axarsa, bir qayğıdan qurtuluş, yaxud bir borcdan azad olmaq kimi oxuna bilər.
Xalq (yuxu kitabı): Rüyada kan, eski halk inancınca kan bağının ve soy bağlarının işareti sayılır: onu görmek çoğu zaman akrabadan bir haberi, sevinç olsun keder olsun, muştular. Kendi kanını yitirmek, eskilerin hesabınca mal mülk kaybına yahut güçten düşmeye işarettir; başkasının kanı ise kavgaya, şerefe değen bir yaraya yahut gelmekte olan dedikoduya yorulabilir. Yine de nice eski rüya kitabı bunu hayra çevirir ve kanda sağlık, uzun ömür ve beklenmedik kazanç muştular.
Freud: Gözlər daxili görmə qabiliyyətinə — dərrakəyə, fərqindəliyə və yuxu görənin özünü və başqalarını necə qavradığına işarə edir. Bulanıq və ya itirilmiş görmə, bir həqiqəti görmək istəməmək, yaxud bir şeyə qarşı gözlərini yummaq qorxusunu səsləndirə bilər.
Şərq: Şərq-İslam ənənəsində gözlər çox vaxt imanı və hidayət nurunu, eləcə də insanın ən əzizlərini təmsil edir; aydın görmə salamatlıq müjdələyir, kor olmaq isə imanda azğınlıq və ya sevilən bir insanın itkisi kimi oxuna bilər.
Xalq (yuxu kitabı): Eski rüya kitaplarında gözler, bizi sevenleri ve bize kem gözle bakanları gösteren birer penceredir. Parlak, ışıltılı gözler sadık dostları ve uzaktan gelecek güzel bir haberi muştular; donuk ya da yaşlı gözler ise halk yorumcularına göre kıskançlığın, dedikodunun ve arkadan çevrilen sözlerin habercisidir. Rüyada yabancı gözlerin sana dikildiğini görürsen, yakında kıskanç komşuların seni gözeteceğine işarettir.
Freud: Saç çox vaxt canlılıq, şəhvanilik və kimlik təsəvvürlərini özündə cəmləyir; onu kəsmək və ya itirmək həm dəyişiklik arzusunu, həm də güc və ya öz mənlik hissini itirmək qorxusunu ifadə edə bilər. Dərin psixologiyada saç libidinal enerjiyə və zahirə təqdim etmək istədiyimiz obraza toxunur.
Şərq: Şərq ənənəsində dolğun, gözəl saç çox vaxt nüfuzun, bolluğun və uzun ömrün əlamətidir, onu itirmək isə hallardan asılı olaraq qayğı və ya itkiyə işarə edə bilər. Saçı kəsmək çox vaxt kədəri atmaq, yaxud bir yükdən azad olmaq kimi oxunur.
Xalq (yuxu kitabı): Eski halk inancına göre rüyada gür ve uzun saç; baht, bolluk ve uzun ömür demektir, çünkü atalarımız saçta yaşam gücünün kendisini görürdü. Rüyada saçın dökülmesi, geleneğe göre para kaybına, kaygıya, hatta bir akrabanın ölümüne işaret eder; oysa saçı isteyerek kestirmek, temiz bir kopuşu ve daha kaygısız yeni bir sayfayı muştular. Rüyada ağaran saç ise yaşlılıkta gelecek saygınlık ve itibarın müjdesidir.
Freud: Yuxuda xəstə olmaq daxili zəifliyin etirafı ola bilər — ruhi ehtiyacların çox uzun müddət göz ardı edildiyinin və indi diqqət və qayğı tələb etdiyinin əlaməti. Bəzən bunun içində gizli bir arzu da gizlənir: gündəlik həyatın yükündən qaçıb qayğıya alınmaq.
Şərq: Şərq-İslam yozumunda xəstəlik çox vaxt bədbəxtlik kimi deyil, paradoksal olaraq yaxınlaşan sağalma, qayğıların azalması, yaxud hətta ruhi təmizlənmənin əlaməti kimi anlaşılır; bəzən isə imanda daha çox səmimiyyətə çağırır.
Xalq (yuxu kitabı): Eski rüya kitabı hastalığı tersine yorumlar: rüyada yatağa düşmek, halk yorumuna göre sağlığın, uzun ömrün ve zor günlerden sonra bir nefes almanın muştusudur. Yine de yalnızca hastalık görmek; cereyandan, kavgadan ve kötü arkadaştan sakınman için bir uyarı da olabilir. Rüyada bir hastaya bakıp onunla ilgilenmek ise geleneğe göre umulmadık bir bahtın, hatta küçük bir mirasın yaklaştığına işarettir.
Freud: Dırnaqlar qorunma və özünü təsdiq ehtiyacı ilə bağlanır — onlar həm silah, həm zinətdir, insanın özünü zahirə necə təqdim etdiyinin və müdafiə etdiyinin ifadəsidir. Kövrək və ya gəmirilmiş dırnaqlar xırda, gəmirici qayğıları, yaxud içəri saxlanılmış bir gərginliyi görünər edə bilər.
Şərq: Şərq-İslam ənənəsində dırnaqlar çox vaxt gücü, dolanışığı və insanın qüvvətini təmsil edir; baxımlı dırnaqlar firavanlıq və yaxşı nizam müjdələyir, dırnaqları kəsmək isə borcların ödənməsi, yaxud günahların atılması kimi oxuna bilər.
Xalq (yuxu kitabı): Halk inancında rüyada görülen el ve ayak tırnakları; mal mülk, kazanç ve insanın kendi emeğinin karşılığı sayılırdı. Uzun, bakımlı tırnaklar bolluğu ve kârı muştular; kırılan ya da kopan tırnaklar ise eski rüya kitabına göre kavganın, sıkıntının ve kendi dikkatsizliğinden doğan kaybın habercisidir. Rüyada tırnak kesmek, geleneğe göre küçük dertleri kesip atar ve akrabalarla araya barış getirir.
Freud: Yuxuda hamilə olmaq çox vaxt daxildə yetişən bir şeyi təcəssüm etdirir — gizlində forma alan və doğulmağa can atan bir layihəni, bir fikri, yaxud yeni bir mənlik hissini. O, yaratmaq üçün dərin bir arzuya toxuna bildiyi kimi, məsuliyyət və dəyişiklik qorxularına da toxuna bilər.
Şərq: Şərq-İslam yozumunda hamiləlik çox vaxt artan firavanlığın, qorunan bir sirrin, yaxud zamanla yetişən bir işin xeyirli əlaməti sayılır; qadın üçün o, eyni anda həm var-dövlətin artmasına, həm də bir qayğıya işarə edə bilər.
Xalq (yuxu kitabı): Eski halk inancına göre rüyada hamilelik; artışın, bereketin ve yakında dolup taşacak bir evin sevindirici habercisidir. Atalar bunu, yakında bir müjdenin, bir kazancın ya da uzun süre saklanmış bir sırrın gün yüzüne çıkacağına yorardı. Evlenmemiş bir kız bunu görürse, köy yakın bir görücü ya da düğünden fısıldardı; ama böyle bir rüyayı saklı tutmak, erkenden ağzından kaçırmamak da öğütlenirdi, yoksa baht laf ola ola dağılırmış.
Freud: Dişlərin tökülməsi ən geniş yayılmış qorxu yuxularındandır və nəzarəti itirməyin, acizliyin, yaxud güc və cazibədarlığı itirmək qorxusunun dərin hissini əks etdirə bilər. Dərin psixologiyada bu çox vaxt qocalma, utanc, yaxud bastırılmış aqressiya mövzularına toxunur.
Şərq: Klassik Şərq yozumunda dişlər çox vaxt qohumlar və insanın ömür müddəti ilə əlaqələndirilir, ona görə də onların tökülməsi yozuma görə ayrılığa, itkiyə, yaxud tanış bir şeyin azalmasına işarə edə bilər. Bəzi yozucular isə bunda bir borcun ödənməsini, yaxud bir yükün yerə qoyulmasını da görürlər.
Xalq (yuxu kitabı): Eski halk inancında dişlerin dökülmesi kadar uğursuz sayılan az rüya vardır: bu, akraba çevresinde kesin bir ölüm habercisi olarak yorulurdu. Kanlı düşen bir diş yakın bir kan akrabasının, kansız düşen bir diş ise uzak bir akrabanın ya da can dostun ölümüne işaret edermiş. Daha yumuşak yorumuyla bu görüntü kavgayı, kaybı ve ağır kaygıları da muştular; kimi yörelerde ise yalnızca yakında acı bir haber alacağın anlamına gelirdi.
Freud: Arılar çox vaxt nizamlı əməkdaşlıq həsrətini və zəhmətlə şirin bir mükafat qazanmaq daxili həvəsini əks etdirir. Onların sancması, səthin altında vızıldayan bastırılmış qorxulara, yaxud içəri saxlanılmış aqressiyaya işarə edə bilər.
Şərq: Şərq-İslam yozumunda arılar bərəkətin, firavanlığın və halal qazancın əlamətidir, çox vaxt saleh, zəhmətkeş bir insana işarə edir. İbn Sirin ənənəsinə görə arı sürüsü toplanmış əsgərləri, yaxud bol qazancı xəbər verə bilər.
Xalq (yuxu kitabı): Halk inancına göre rüyada arı görmek çalışkanlığın ve yakında gelecek kazancın müjdesidir; vızıltılarını duyan kişiyi bereketli günler ve dolu bir kese bekler. Üşüşen bir arı sürüsü misafir ya da güzel haber demektir, fakat arı sokması köydeki dedikodulara ve sivri dillere karşı bir uyarıdır. Talihini sessizce sakla, yoksa kıskançlar önce sokar.
Freud: Quş çox vaxt ruhun daxili sərhədlərinin üstünə qalxmaq həsrətini təcəssüm etdirir və azadlıq, özünügerçəkləşdirmə üçün bastırılmış bir istəyi əks etdirə bilər. Dərin psixologiyada onun uçuşu həm də yüksələn fikirləri, istəkləri və ifadə axtaran daxili bir köç ovqatını təmsil edir.
Şərq: İbn Sirin ənənəsində Şərq-İslam yuxu yozumunda quş bir elçidir: gözəl, oxuyan quş xoş xəbər, səfər və ya nüfuz müjdələyir, qəfəsdəki və ya xəstə quş isə dayanmış işlərə işarə edə bilər. Rəvayətə görə o, çox vaxt insanın özünün və onun taleyinin rəmzi kimi də oxunur.
Xalq (yuxu kitabı): Eski rüya kitabında kuş bir habercidir: neşeyle uçan ya da öten bir kuş görmek, yakında güzel bir haberin ya da uzaktan bir mektubun geleceğine işarettir. Çatıya veya pencere pervazına konan kuş gelecek misafiri müjdeler, ölü ya da kafesteki kuş ise dikkatli olmayı söyler ve kederin habercisidir. Yükseğe uçan kuşlar yükselişi, alçaktan uçanlar ise planların beklemesini bildirir.
Freud: Dərin psixologiyada pişik çox vaxt inadkar, müstəqil qadınlığı və ruhun şəhvani, çətin tutulan tərəfini təcəssüm etdirir. O cırmaqlayanda və ya pusquda duranda, gizli küdurəti, yaxud xəyanət qorxusunu əks etdirə bilər.
Şərq: Şərq yozumunda pişik adətən ev içində mehriban sima arxasında aldadan oğru və ya hiyləgər bir insanı simvolizə edir. Ram pişik isə əksinə, ev sülhü və rahatlıq müjdələyə bilər.
Xalq (yuxu kitabı): Halk inancına göre rüyadaki kedi sahte dostların ve gizli entrikaların işaretidir: tırmalanmak ya da ısırılmak, iki yüzlü kurnaz birinin ihanetine veya çıkaracağı kavgaya karşı uyarıdır. Yolunu kesen kara kedi öteden beri kötü bir alâmet sayılır, mırlayan uysal bir kedi ise ev içinde huzuru müjdeler. Ardında pençeler gizleyen tatlı sözlerden sakın.
Freud: Dərin psixologiyada inək ana-bəsləyici ilkin obraza toxunur: təhlükəsizlik, bolluq və qeyd-şərtsiz qayğı ehtiyacına. O, ana istiliyinə dərin bir həsrəti, yaxud öz varlığının böyüməyə şərait yaradan sakit, bərəkətli tərəfini əks etdirə bilər.
Şərq: İbn Sirin ənənəsində inək bir ilin rəmzidir: kök, sağlam inəklər bərəkətli, mübarək zamanlar və firavanlıq müjdələyir, arıqları isə qıtlıq və əziyyətə işarə edir. Süd verən inək ev və ailə üçün bol dolanışıq və bərəkət bildirir.
Xalq (yuxu kitabı): Eski halk inancında rüyadaki inek bolluğun ve bereketli günlerin müjdesidir: besili, süt veren bir inek dolu kilerler, rahat geçim ve ev içinde huzur demektir. Sakince otladığını görmek yılın verimli geçeceğine işarettir, zayıf ya da hasta bir inek ise kıt günlere ve gelecek tasalara karşı uyarır. İnek peşine düşerse, vaktinde savman iyi olacak bir yük yaklaşıyor demektir.
Freud: Timsah soyuq, qədim bir təhlükəni təcəssüm etdirir ki, tərpənmədən pusquda durur, sonra hücum edir — çox vaxt bastırılmış təhriklərin, yaxud insanın gizlində inanmadığı zahirən yaxın bir adamın obrazı. O, üstün gələn hisslər tərəfindən udulmaq qorxusunu əks etdirə bilər.
Şərq: Şərq yuxu yozumunda timsah xain, güclü bir düşməni, yaxud ehtiyatlanmalı olduğun vəfasız bir yol yoldaşını təmsil edir. Ondan qurtulan, rəvayətə görə, böyük bir bəladan və ya hiyləgər bir rəqibdən qurtulur.
Xalq (yuxu kitabı): Eski batıl inanca göre rüyadaki timsah, gizlide pusu kuran ve fırsatını bulunca ansızın saldıran sahte, güçlü bir düşmana karşı uyarır. Bulanık suda görülürse, fazlaca güvendiğin birinden gelecek hainliğe ve el altından çevrilen oyunlara işarettir. Bu canavardan kurtulan kişi, eski inanca göre büyük bir tehlikeyi atlatmış sayılır ve rahat bir nefes alabilir.
Freud: Dərin psixologiyada it çox vaxt insanın öz təbiətinin sadiq, içgüdüsel hissələrini və yaxınlıq, sədaqət ehtiyacını təcəssüm etdirir. O mırıldayanda və ya dişləyəndə, bastırılmış aqressiyanı, yaxud təhlükə kimi yaşanan bir təhriki əks etdirə bilər.
Şərq: İbn Sirin ənənəsində it çox vaxt aşağı mövqeli bir insanı, bir xidmətçini, yaxud israrlı bir rəqibi bildirir. Mehriban bir it isə sadiq bir qoruyucu və ya vəfalı bir keşikçi mənasına gələ bilər.
Xalq (yuxu kitabı): Eski halk inancında rüyadaki köpek sadık bir dost ve koruyucu sayılır: dostça kuyruk sallayan bir köpek, güvenilir bir yoldaşı ve kötülükten korunmayı müjdeler. Hırladığını ya da havladığını duymak ise bir kavgaya veya gizli bir düşmana karşı uyarır, ısırması ise yakın birinin ihanetini haber verir. Uluyan köpekler öteden beri kötü habercilerdir ve uyanık olmayı salık verir.
Freud: Suyun dərinliklərindən üzə çıxan balıq dərin psixologiya tərəfindən şüura qalxmağa can atan şüuraltı məzmunların obrazı kimi oxunur. O, eyni zamanda bərəkətli yaradıcı qüvvələri, yaxud hələ görünmədən hərəkətə gələn tumurcuqlanan bir həyat mövzusunu simvolizə edə bilər.
Şərq: İbn Sirin ənənəsində balıq adətən ruzi və dolanışıq (rizq) əlamətidir: təzə balıqlar qazanc, firavanlıq və mübarək dolanışıq müjdələyir. Böyük və ya bol bir ov xoşbəxt bir evliliyə, yaxud gözlənilməz bir bərəkətə işarə edə bilər, xarab balıq isə qayğı bildirir.
Xalq (yuxu kitabı): Eski halk inancına göre rüyada balık görmek, eve yakında bir haber ya da beklenmedik bir konuğun geleceğine işarettir. Berrak suda canlı canlı oynayan balık yakın bir baht açıklığını ve sevindirici bir müjdeyi muştular; ölü ya da kokmuş balık ise gam ile boşa çıkan bir umudu haber verir. Balık tutulduğunu görmek, yaşlıların dediğine göre, bereketli günlerin ve dolu bir soframn yaklaştığını gösterir.
Freud: Dərin psixologiyada at güclü, çox vaxt çətin cilovlanan içgüdüsel enerjini və azadlıq, köç həvəsini təcəssüm etdirir. Boş qaçan at, oyaq mənliyi alt-üst etmək təhlükəsi olan bir ehtirası əks etdirə bilər.
Şərq: İbn Sirin ənənəsində at, xüsusən nəcib və yaxşı cilovlanmış at, hörmət, xoşbəxtlik və güc və ya var-dövlətin artmasını müjdələyir. İtaətkar bir minik, yuxu görənə könüllü tabe olan bir uğura işarə edir.
Xalq (yuxu kitabı): Eski rüya kitabında at, hızlı değişimlerin habercisi sayılır: beyaz bir at düğünü ya da sevinçli bir yolculuğu muştular, kara bir at ise temkinli olmayı öğütler ve kimi zaman bir cenazeye işaret eder. Hızlı ve güvenle at sürmek, bir dileğin yerine geleceğini ve uzaktan bir haberin yaklaştığını gösterir. Ama at düşer ya da dizginden boşanıp kaçarsa, yaşlılar bahtın ansızın döneceğine dair uyarırlar.
Freud: Dərin psixologiyada aslan mənliyin güclü, əmredici tərəfini və cəsarəti, lakin eyni zamanda mənin qorxduğu xam, hökmran qəzəbi təcəssüm etdirir. Onunla qarşılaşmaq, üstün bir ata və ya nüfuz sahibi ilə haqq-hesabı əks etdirə bilər.
Şərq: Şərq-İslam yuxu yozumunda aslan adətən güclü bir hökmdarı, sərt bir sultanı, yaxud qorxunc bir düşməni təmsil edir. Onu yenən və ya ram edənin, rəvayətə görə, qüdrətli bir şəxsə qalib gələcəyi və ya onun rəğbətini qazanacağı deyilir.
Xalq (yuxu kitabı): Eski halk inancı, rüyadaki aslanı güçlü bir efendiyle ya da yüce bir hâmiyle karşılaşmak olarak yorumlar. Aslan uysalca yaklaşırsa, bir büyüğün lütfunu ve köyde itibar görmeyi umabilirsin; öfkeyle kükrerse, senden güçlü biriyle çekişmeyi ya da komşuların hasedini haber verir. Yaşlıların dediğine göre, aslanı alt eden kişi çetin bir düşmanı dost edinir ve yüksek bir mevkiye erişir.
Freud: Dərin psixologiyada siçan çox vaxt insanın könül rahatlığını gizlində gəmirən xırda, gəmirici qayğıları və deyilməmiş qorxuları əks etdirir. Onun ürkəkliyi həm də diqqətdən qaçan, çəkingən, özünü kiçildən bir mənlik hissinə işarə edə bilər.
Şərq: İbn Sirin ənənəsində siçan çox vaxt davranışı şübhəli bir qadının, yaxud ev içində var-dövləti sakitcə əridən gizli bir ziyanvericinin rəmzi sayılır. Çoxlu siçan ziyana, oğurluğa, yaxud namussuz ev sakinlərinə işarə edə bilər, onları qovmaq isə rahatlıq bildirir.
Xalq (yuxu kitabı): Eski halk inancına göre rüyada fare, ufak tefek sıkıntıları ve evdeki gizli hırsızları haber verir. Bir sürü fare oradan oraya seğirtiyorsa, yaşlılar arkadan kemiren ve refahı kemiren dedikodudan ve sahte dostlardan söz ederler. Ama fareyi yakalamak, baş belası bir zararlıdan kurtulacağını ve küçük derdi sağ salim atlatacağını gösterir.
Freud: Dərin psixologiyada əqrəb gizli neştəri təcəssüm etdirir: sakit səthin altında pusquda duran bastırılmış düşmənçiliyi, küdurəti, yaxud özünə zərər verən təhrikləri. O, həm də xain bir xəyanət qorxusunu əks etdirə və beləcə yuxu görənin öz inamsızlığını obraza gətirə bilər.
Şərq: İbn Sirinə görə yozumda əqrəb adətən böhtançı bir düşməni, yaxud arxadan sancan və qeybət yayan ikiüzlü bir insanı təmsil edir. Sancma pis sözlər vasitəsilə zərər xəbər verir, əqrəbi öldürmək isə belə bir rəqibə qalib gəlməyi müjdələyir.
Xalq (yuxu kitabı): Eski halk inancı akrepte, görünmeden pusuya yatan ve zehirli diliyle arkadan sokan sahte bir dost görür. Rüyada o, en yakın çevreden gelecek iftiraya ve sinsi ihanete karşı bir uyarı sayılır. Ama onu ayak altında ezmek, yaşlıların dediğine göre, tezgâhtan kurtulacağını ve gizli düşmanı vaktinde açığa çıkaracağını gösterir.
Freud: Dərin psixologiyada ilan çox vaxt bastırılmış təhrikləri və cinsəlliyi təmsil edir, dərisini dəyişməsi isə daxili bir çevrilməni bildirir. O, həm də yuxu görənin hələ açıq şəkildə üzləşmədiyi gizli bir qorxunu və ya bir münaqişəni təcəssüm etdirə bilər.
Şərq: İbn Sirinə görə Şərq-İslam ənənəsində ilan adətən gizli bir düşməni, yaxud yaxın ətrafdakı paxıl bir insanı bildirir. Onu öldürənin, rəvayətə görə, bir rəqibə üstün gələcəyi deyilir.
Xalq (yuxu kitabı): Eski halk inancına göre rüyada yılan, gizli bir düşmana ya da sessizce dolaşan kötü dedikoduya işaret eder. Isırırsa, yaşlılar güvendiğin birinin ihanetine karşı uyarırlar; sadece sessizce sürünüp yaklaşırsa, yakın çevredeki dedikoduyu ve yalancı dilleri haber verir. Ama yılanı öldürmek, hasmına üstün geleceğini ve tehlikeden sıyrılacağını gösterir.
Freud: Toru içində hörümçək çox vaxt dolaşdırıcı bir bağda, yaxud nəzarətedici bir münasibətdə tutulub-qalmaq hissini əks etdirir. O, eyni zamanda həm bəsləyən, həm də məhdudlaşdıran ikili bir ana obrazını təcəssüm etdirə bilər.
Şərq: İslam yuxu yozumunda hörümçək zəif, dindar, yaxud təcrid olunmuş bir insana, bəzən də zəhmətlə hörülmüş bir plana işarə edir. Onun toru səbrə çağırır, çünki incə hörülmüş şey eyni asanlıqla cırıla da bilər.
Xalq (yuxu kitabı): Eski halk inancına göre rüyada görülen örümcek, arkandan dokunan gizli bir entrikayı ya da dedikodu fısıltısını haber verir. Sabah görülürse keder, akşam görülürse beklenmedik bir şans ve para getireceği söylenir. Örümceği öldürmek, kıskançların kurduğu tuzakları parçalamak ve kötü dillerden kurtulmak demektir.
Freud: Dərin psixologiyada canavar çox vaxt yuxu görənin öz içində qorxduğu və ya bastırdığı cilovsuz içgüdüsel qüvvələri və qədim aqressiyanı təcəssüm etdirir. O, həm də xarici dünyadan təhlükə kimi yaşanan bir simanı əks etdirə bilər ki, ona ayrılmış daxili təhriklər aid edilir.
Şərq: İbn Sirinə görə yuxu yozumunda canavar çox vaxt xain, acgöz bir düşməni, bir oğrunu, yaxud zalım bir nüfuz sahibini təmsil edir. Bir canavarı yenənin, rəvayətə görə, bir rəqibi məğlub edəcəyi deyilir; ona təhdid edildikdə isə obraz yuxu görəni hiylə və xəyanətdən ehtiyatlanmağa çağırır.
Xalq (yuxu kitabı): Halkın eski rüya kitabında kurt, kapıda pusu kuran aç düşmanı ya da gece evin çevresinde dolaşan hırsızı simgeler. Ulumasını duymak, uzaktan kötü bir haberin yaklaştığına işarettir; seni kovalaması ise iftiradan ve sahte dostlardan sakınmanı söyler. Ama kurdu yere serersen baht döner ve dertlerinin uzun kışı sona erer.
Freud: Yuxuda zəlzələ mənin üstündə durduğunu düşündüyü zəmini silkələyir və dayaq və nizamı itirmək qorxusunu üzə çıxarır. O, indi zorla yol açan, uzun müddət yığılmış təhriklərin və ya münaqişələrin təzyiqini xəbər verə bilər.
Şərq: İbn Sirinin yozumunda zəlzələ çox vaxt bir ölkəyə və ya onun əhalisinə üz verən bir bəlaya, qorxuya, yaxud cəzaya işarə edir. Bir yerlə məhdudlaşırsa, orada yaşayanlar üçün narahatlıq, hakimiyyət dəyişikliyi, yaxud əhəmiyyətli bir hadisə bildirə bilər.
Xalq (yuxu kitabı): Eski halk işaretine göre rüyada deprem, ani bir altüst oluşu haber verir: bir ev çatlar, bir mevki sarsılır, köklü düzenler bir gecede devrilir. Güçlülere düşüş ve baht dönüşü, haneye kavga ya da bir ölüm, ülkeye karışıklık getirir. Ama yer sonradan yeniden sağlam dururs, derler ki felaket geçer ve yerine yeni bir şey kurulur.
Freud: Psixoloji baxımdan od ruhun isti, cilovsuz təhriklərini təcəssüm etdirir: arzu və ehtirasla yanaşı, udmaq təhlükəsi olan bir qəzəbi. Onun alovu həm yaradıcı enerjini, həm də köhnəni məhv etmək arzusunu əks etdirə bilər.
Şərq: Şərq-İslam yozumunda od çoxmənalıdır: ram edilmiş, faydalı bir od bilik, hidayət və ya ruzi mənasına gələ bilər, yayılan bir alov isə çəkişməyə, müharibəyə və ya ağır bir sınağa işarə edir. Mülkü yandırırsa, itkidən xəbərdarlıq edir.
Xalq (yuxu kitabı): Eski halk inancına göre rüyadaki ateş, halini göre yorumlanır: ocaktaki parlak, sakin bir alev sevgiyi, ev mutluluğunu ve sıcak bir kışı müjdeler; alev alev yanan bir yangın ise kavgayı, hastalığı ya da kaybı haber verir. Şiddetle yanan evlerin, kimi yörelerde soydan birinin ölümünü bildirdiğine inanılır. Ateşte ısınan kişiye sevindirici bir misafir gelir, yanan kişiyi ise öfke ve sert bir söz bulur.
Freud: Sel şüuraltının daşmasını təsvir edir — özünənəzarətin bütün bəndlərini yaran, uzun müddət saxlanılmış hisslər. O, eyni anda həm dağıdıcı, həm təmizləyici ola və köhnənin yuyulub-aparıldığı daxili bir alt-üst olmanı xəbər verə bilər.
Şərq: Şərq-İslam yozumunda sel çox vaxt bir bəla kimi görülür: müharibə, qarışıqlıq, ağır bir sınaq, yaxud zalım bir hökmdarın cəzası. Lakin su sakitcə çəkilirsə, bir çətinliyin sonunu və rahatlığın başlanğıcını müjdələyə bilər.
Xalq (yuxu kitabı): Eski halk işaretine göre rüyadaki sel, evin üzerine yıkılan bir uğursuzluk dalgasını haber verir: bulanık, çamurlu su dert, hastalık ya da mal kaybı getirir; berrak su ise temizler ve korkudan sonra bereket vaat eder. Sular seni alıp götürürse, başkalarının sana vereceği zarara karşı dikkatli ol. Ama su sakince toprağa çekilirse, derler ki zor zaman çekilir ve huzur geri gelir.
Freud: Bağ becərilmiş daxili həyatın obrazıdır, burada arzular böyüyür, budanır və qayğıya alınır; nadir deyil ki, o, həm də arzulanan bədənin erotik çalarlarını daşıyır. Onun vəziyyəti — çiçəklənən, yoxsa vəhşiləşmiş — ruhun öz təlatümlərinə nə qədər diqqətlə qayğı göstərdiyini, yaxud onları ehmal etdiyini əks etdirir.
Şərq: Şərq-İslam yozumunda bağ xoşbəxtliyi, təqvanı və cənnət vədini təmsil edir; yaşıl, meyvə verən bağ firavanlıq, övlad, yaxud saleh bir həyat yoldaşı müjdələyir. Quruyan və ya ehmal edilmiş bağ isə əksinə, imanda və ya həyat tərzində laqeydliyə qarşı xəbərdarlıq edir.
Xalq (yuxu kitabı): Eski halk inancına göre rüyadaki bahçe, talihinin aynasıdır: yemyeşil çiçeklenip meyveyle dolu olursa, bolluğu, sevinçli aşkı ve bereketli bir yuvayı müjdeler. Lakin baştan başa otlanmış, kurumuş bir bahçe yoksulluğu, ihmali ve yalnız günleri haber verir. Rüyada içinde gezinen kişiyi neşeli saatler bekler; tarhları bakıp eken kişi ise ektiğini dürüstçe biçer.
Freud: Dərin psixologiyada ay ruhun gizli, qəbuledici tərəfini təcəssüm etdirir: sezgini, yuxuları və fazalarında dəyişən hiss həyatını. O, çox vaxt içəridəki ana-qadın prinsipini və şüuraltının gecə dünyasını əks etdirir.
Şərq: Şərq-İslam yozumunda dolğun, parlaq ay yüksək mövqeli bir insan, gözəllik, liderlik, yaxud müjdə üçün xeyirli bir əlamətdir. Tutulan və ya düşən ay isə əksinə, kədərə, tənəzzülə, yaxud yüksək bir mövqenin solmasına işarə edə bilər.
Xalq (yuxu kitabı): Eski halk inancına göre rüyada görülen parlak dolunay yakında gelecek müjdeli bir haberi ve gönül işlerinde mutlu bir dönüşü muştular; nineler bunu çoğu zaman yakın bir düğünün işareti sayardı. Solan ya da bulutlara bürünen ay ise sahte dostlara ve arkadan fısıldanan dedikodulara karşı bir uyarı kabul edilir. Genç bir kız ayı görürse, uzaktan bir mektubun yola çıktığına inanılır.
Freud: Psixoloji baxımdan dağ yuxu görənin dırmaşmağa çalışdığı böyük bir daxili çətinliyi, yaxud yüksək bir məqsədi təcəssüm etdirir. Onun zirvəsi arzulanan idealı, sıldırım yamacı isə öz cəhdinin zəhmətini və müqavimətini əks etdirə bilər.
Şərq: Şərq-İslam yuxu yozumunda dağ çox vaxt güclü bir insanı, bir nüfuz sahibini, yaxud yüksək, çətin çatılan bir işi təmsil edir. Dağa qalxmaq rütbə və ya bir ehtiyac əldə etməyi müjdələyir, ondan düşmək isə bir uğursuzluğa, yaxud nüfuz itkisinə işarə edir.
Xalq (yuxu kitabı): Eski halk tabirnamesinde, rüyada tırmanılan bir dağ, uzun bir çabadan sonra çetin bir işin sonunda hayırla bitip şeref getireceğini müjdeler. Ama önünde tırmanılmaz biçimde dikilen heybetli bir dağ, yolu kapatan bir engele ya da güçlü bir hasma işaret eder. Zirveden aşağı bakmak ise kıskançları arkanda bıraktığının ve yakında onlara üstün geleceğinin alameti sayılır.
Freud: Dərin psixologiyada yağış çox vaxt saxlanılmış göz yaşlarını və nəhayət şüuraltından səthə qalxan hissləri təmsil edir. Yumşaq bir yağış daxili bir yüngülləşməni və uzun müddət yığılmış gərginliyin buraxılmasını əks etdirə bilər.
Şərq: Şərq-İslam yuxu yozumunda (İbn Sirin ənənəsində) yumşaq, vaxtında gələn yağış mərhəmətin, bərəkətin və çətinlikdən sonra rahatlığın əlaməti kimi oxunur. Dağıdıcı və ya qəfil bir leysan isə əksinə, bir sınağa və ya qayğıya işarə edə bilər.
Xalq (yuxu kitabı): Eski halk ağzı, rüyada görülen yumuşak yağmuru bereketin, bol bir hasadın ve yakında eve girecek paranın kesin işareti sayar. Yağmur rüya görenin üzerine usulca düşüyorsa, kederi ve kavgayı yıkayıp götürür, araya barış getirir. Fırtınayla gelen şiddetli sağanak ise çekişmeye, dökülecek gözyaşlarına ve ertelenmesi hayırlı olacak bir yolculuğa karşı uyarır.
Freud: Çay həyatın, zamanın və insanın öz içgüdüsel enerjisinin bir məqsədə doğru qarşısıalınmaz axan dayanmaz axınını simvolizə edir. Coşğun bir çay nəzarəti itirmək qorxusunu, sakit bir çay isə öz hisslərinin axınına təslim olmaq inamını əks etdirə bilər.
Şərq: İslam yuxu yozumunda dumduru sulu bir çay bərəkətin, ruzinin və səxavətli bir insanın və ya nüfuzlu bir şəxsin lütfünün mənbəyidir. Bulanıq və ya coşğun bir çay isə qayğılardan, çəkişmədən, yaxud haram qazancdan xəbərdarlıq edir.
Xalq (yuxu kitabı): Eski inanışa göre rüyada berrak ve sakin akan bir nehir, uzun ve bereketli bir ömrü, ağır ama durmadan akıp gelen bir varlığı muştular. Karşı kıyıya sağ salim ulaşan kişiyi mutlu bir dönüş ve bir tasanın hafiflemesi bekler. Bulanık, coşkun ya da yatağından taşan su ise kayba, yalan söze ve henüz gelecek gözyaşlarına karşı uyarır.
Freud: Geniş dəniz kollektiv və şəxsi şüuraltının ilkin obrazıdır — ölçüyə gəlməz, dəyişkən və gizli dərinliklərlə dolu. Sakit bir dəniz daxili tarazlığı, fırtınalı bir dəniz isə alt-üst olmuş, çətin idarə olunan affektlərin gücünü əks etdirir.
Şərq: Şərq yozumunda dəniz çox vaxt güclü bir hökmdarı, böyük bir nüfuzu, yaxud nəhəng bir həyat işini təmsil edir. Sakit və keçilə bilən dəniz uğur və qazanc müjdələyir, təlatümlü dəniz isə qüdrətlilərdən gələn təhlükədən, yaxud ağır bir sınaqdan xəbərdarlıq edir.
Xalq (yuxu kitabı): Eski halk inancında rüyadaki engin ve durgun bir deniz, uzaklardan gelecek büyük bir talihin ve kazanç getiren bir yolculuğun müjdesidir. Sakin dalgalar evde bulutsuz bir huzura ve sadık bir sevgiye işaret eder. Yüksek dalgalarla kabaran deniz ise ağır tasaları, denizaşırı belirsiz bir haberi ve insanın sağlam bir tutamak araması gereken çalkantılı günleri haber verir.
Freud: Qar çox vaxt donmuş və ya sərin saxlanmış hisslərə işarə edir, isti təhriklərin altında gizləndiyi ağ bir örtüyə. Eyni zamanda onun ləkəsiz səthi saflıq həsrətini və yazılmamış təzə bir başlanğıcı əks etdirə bilər.
Şərq: Şərq yuxu yozumunda öz mövsümündə və yerində görülən qar bərəkət, yüngülləşmə və bol ruzi sayılır. Mövsümündən kənar və ya həddən artıq yağarsa, qayğıları, xəstəliyi, yaxud işlərdə maneələri xəbər verə bilər.
Xalq (yuxu kitabı): Eski halk ağzı, rüyada yeni yağmış ışıltılı karı bol bir bereketin, güzel bir hasadın ve ummadık bir paranın hayırlı bir alameti sayar. Tertemiz beyaz karın üzerinde yürümek, bir işin lekesiz ve onurlu biçimde biteceğini ve eski bir kırgınlığın bağışlanacağını muştular. Kirli, eriyen ya da fırtınada savrulan kar ise gecikmeye, dostlar arasındaki soğuk sözlere ve eve sızabilecek bir hastalığa karşı uyarır.
Freud: Ulduzlar çox vaxt mənin gündəlik həyatının yüksəyində süzən və demək olar ki çatılmaz görünən uzaq, idealizə edilmiş məqsədləri və həsrətləri təcəssüm etdirir. Onlar yüksək ideallara, idealizə edilmiş nümunələrə, yaxud qaranlıqda istiqamət və ümid tapmaq arzusuna işarə edə bilər.
Şərq: İbn Sirin ənənəsində ulduzlar hörmətli insanları, alimləri, yaxud bir xalqın böyüklərini təmsil edə bilər; parlaq, sakitcə işıq saçan ulduzlar hidayət, şərəf və yaxşı rəhbərlik müjdələyir. Düşən və ya sönən ulduzlar isə əksinə, əhəmiyyətli şəxslərin itkisi, yaxud rütbənin tənəzzülü kimi oxunur.
Xalq (yuxu kitabı): Eski halk ruya kitaplarinda yildizlar talihin parlak mujdecisi sayilir: berrak ve duragan parildadiklarinda iyiye donusu, yakin bir nisani ya da yakinda gerceklesecek dilekleri haber verirler. Halk inancina gore kayan bir yildiz, bir cocugun dogacagina ya da birinin goc edecegine isarettir; evin uzerinde kaynayan bir yildiz denizi ise bereket ve bol urun mujdeler. Sis ardinda sonerlerse, eski kehanet sabir ogutler, cunku bekledigin talih henuz olgunlasmamistir.
Freud: Yuxuda fırtına çox vaxt alt-üst olmuş affektləri və tam gücü ilə şüura yol açan daxili bir münaqişəni əks etdirir. Onun coşğunluğu ruhun tanış tarazlığını sarsıdan bir dəyişiklik qorxusunu səsləndirə bilər.
Şərq: Şərq-İslam yuxu yozumunda şiddətli bir fırtına çox vaxt narahatlığı, qorxunu, yaxud keçici bir bəlanı xəbər verir, onun sərtliyi küləyin gücünə uyğun gəlir. Tez yatırsa, bu, tezliklə keçəcək bir böhrana işarə edir.
Xalq (yuxu kitabı): Eski halk ruya kitabinda firtina, eve dolacak kavganin ve ani huzursuzlugun habercisidir: siddetli ruzgar, aile icinde cekismeyi ya da komsularin kotu dedikodusunu mujdeler. Catilari ucurup agaclari devirirse, bir kaybi ya da her seyi alt ust edecek bir haberi sezdirir. Ama hava durulursa, halk soyler ki, kavganin ardindan yakinda baris ve dinginlik geri donecektir.
Freud: Yuxularda günəş atanı, yaxud nuru ilə mənin həm isindiyi, həm də yandırılmaqdan qorxduğu daxili bir nüfuzu təcəssüm edə bilər. Onun doğması çox vaxt tanınmaq üçün basdırılmış bir arzunu və uzun müddət şüuraltında gizli qalmış yaradıcı bir canlılığın oyanışını əks etdirir.
Şərq: İbn Sirin ənənəsində günəş hökmdarı, atanı, yaxud yüksək mövqeli bir insanı simvolizə edir; aydın, mülayim bir günəş güc, ədalət və xoşbəxtlik müjdələyir. Tutulan və ya yandırıcı bir günəş isə əksinə, nüfuz sahiblərindən gələn çətinlikdən, yaxud solan şərəfdən xəbərdarlıq edir.
Xalq (yuxu kitabı): Eski halk inancina gore guneş ruyada en guzel isaretlerden biridir: parlak ve altin renginde doğarsa eve mutluluk, isin yolunda gitmesini ve hastalara sifa mujdeler. Halk ruya kitabi der ki, onu isil isil goreni sen gunler ve saygin kimselerin himmeti bekler. Ama bulutlar ardinda kararir ya da kan kirmizisi batarsa, eski kehanet kederden, hastaliktan ya da bir koruyucunun yitiminden sakindirir.
Freud: Dərinlik psixologiyasında ağac böyüyən mənliyin simvoludur: kökləri insanın mənşəyində, çətiri isə yetkinliyə doğru uzanır. Onun vəziyyəti insanın həyat duyğusunu əks etdirə bilər: çiçəklənən və güclü, yaxud quruyub tükənmiş.
Şərq: Şərq-islam yozumunda yaşıl, meyvə verən ağac yaxşı insanı, övladı, uzun ömrü və ya bolluğu bildirir, növünə və meyvəsinə görə dəyişir. Quruyub solmuş və ya kəsilmiş ağac isə tənəzzülə, xəstəliyə və ya bir işin sonuna işarə edə bilər.
Xalq (yuxu kitabı): Eski halk ruya kitabinda yesil, yapraklarla dolu agac uzun omurun, saglam refahin ve aileye derin kok salan talihin isaretidir. Meyve ya da cicek verirse cocuk mujdesi, bir evlilik ya da bol urun haber verir. Ama onu kesilmis, ciplak ya da yildirim carpmis gormek, halk inancina gore bir akrabanin olumunden ya da evdeki agir bir kayiptan sakindirir.
Freud: Su şüuraltının və hisslər aləminin ən sıx simvollarından biridir: duru su daxili aydınlığa, bulanıq su isə sıxışdırılmış və ya həll olunmamış duyğulara işarə edir. Dərinlik psixologiyasında o çox vaxt doğuluşa, ana bətninə və insanın öz istəyinin axınına toxunur.
Şərq: İslam yuxu yozumunda təmiz, şirin su həyatın, bərəkətin, biliyin və halal qazancın güclü əlamətidir. Bulanıq və ya duzlu su isə əksinə qayğı, xəstəlik və ya haram qazanc kimi yozulur.
Xalq (yuxu kitabı): Eski halk inancina gore ruyada berrak, akan su talihe, saglığa ve islerin iyiye gidisine isarettir; tertemiz bir pinardan icmek mujdeli haber ve eve bereket getirecegini soyler. Bulanik, camurlu ya da cosup akan su ise uzuntuden, gozyasindan ya da yalan bir haberden sakindirir. Sel ya da kabaran sular, halk ruya kitabina gore, ustune cokecek dertleri ya da eve akan veya evden cikan parayi mujdeler.
Freud: Yuxuda qəza çox vaxt nəzarəti itirmək qorxusunu və ya sıxışdırılmış bir səhvin nəticələri ilə üzləşmək qorxusunu əks etdirir. Eyni zamanda o, yuxu görəni ağır bir yükdən və ya öhdəlikdən azad edəcək qəfil bir qopuşa olan gizli arzunu da dilə gətirə bilər.
Şərq: Şərq-islam yuxu yozumunda qəza çox vaxt insanın öz yolunda diqqətsizliyə qarşı xəbərdarlıq və tələsik qərarlardan çəkinməyə çağırış kimi oxunur. Əgər yuxu görən zərərsiz çıxarsa, ənənə bunu sovuşmuş bir təhlükə və yaxınlaşan ziyandan qorunma kimi qəbul edir.
Xalq (yuxu kitabı): Eski halk ruya kitabinda kaza, ruya sahibini yollarinda dikkatli olmaya cagiran bir uyari isaretidir: yolculuklardan, acele islerden ve dusuncesiz sozlerden bir sure sakinmak iyidir. Baskasinin kaza gecirdigini gormek cogu kez kotu bir haberi ya da bir tanidigin basina gelecek talihsizligi mujdeler. Ama ruyada insan yara almadan kalirsa, halk soyler ki, ustune gelen bir tehlike hafif siyrikla gecip gidecektir.
Freud: Təqib olunmaq adətən yuxu görənin öz içində yaşayan bir şeydən qaçdığını göstərir: bir qorxu, bir ehtiras və ya həll olunmamış bir ziddiyyət. Təqibçi çox vaxt insanın baxmaq istəmədiyi, məhz buna görə də onu qovan, mənliyindən ayrılmış bir hissədir.
Şərq: Ənənəvi yozumda təqib olunmaq oyaq həyatda bir düşmənə, qayğıya və ya çətinliyə işarə edir. Qaçmaq və ya dönüb təqibçi ilə üz-üzə gəlmək çoxlarına görə insanın ziyanı dəf etdiyini və üstünlük qazandığını bildirir.
Xalq (yuxu kitabı): Eski halk rüya kitabında kovalanmak, dedikodunun ve gizli bir düşmanın habercisi sayılır: ardından fısıldaşırlar ve biri sana kötülük diler. Rüyada kaçıp kurtulursan, eski yorum tuzaktan ve laf taşıyanlardan zarar görmeden sıyrılacağını müjdeler. Ama yakalanırsan, atalar önümüzdeki günlerde uyanık olmanı ve tatlı dilli yağcılara güvenmemeni öğütler.
Freud: Yuxudakı qəbiristanlıq keçmişin mənzərəsidir: orada basdırdığımız, sıxışdırdığımız və ya heç vaxt yas tutmadığımız şeylər dincəlir. Qəbir köhnə xatirələrlə və ya mənliyimizin qapadılmış bir hissəsi ilə nəhayət üzləşmək arzusunu üzə çıxara bilər.
Şərq: Ənənəvi olaraq qəbiristanlıq ölümlülüyü xatırladır, yuxu görəni duaya və yaxşı əməllərə çağırır. Qəbir ziyarəti çox vaxt həm xəbərdarlıq, həm də təsəlli və əvvəl gedənlərlə bağlılıq əlaməti kimi oxunur.
Xalq (yuxu kitabı): Halk inancında rüyada görülen mezarlık bir uğursuzluk değil, uzaktan gelen sessiz bir haberdir: çoktandır susan birinden haber gelecek ya da eski bir bağ yeniden kurulacaktır. Mezarların arasında yürümek, eski yoruma göre, bir kaygının tıpkı toprağa verilen ölü gibi yatışacağı anlamına gelir. Kimi nineler, çiçek açmış bir mezarlığın geniş ailede bir düğünü ya da bir doğumu müjdelediğini bile söylerdi.
Freud: Yuxuda ölüm nadir hallarda həqiqi ölümü bildirir; daha çox bir həyat mərhələsinin, bir rolun və ya tərk edilməsi gərəkən köhnəlmiş özünüdərkin sonu deməkdir. Bəzən onun arxasında oyaq mənliyin özünə etiraf edə bilmədiyi, yaxın bir insana qarşı ziddiyyətli bir istək də gizlənir.
Şərq: İbn Sirinin yozumunda ölüm çox vaxt bədbəxtlik kimi deyil, dönüş kimi oxunur: yuxuda ölüb yenidən dirilən insana uzun ömür, tövbə və halının yaxşılaşması vəd olunur. Öz sakit ölümünü görmək yaxınlaşan bir evliliyə, səfərə və ya həyatda köklü bir dönüş nöqtəsinə işarə edə bilər.
Xalq (yuxu kitabı): Eski halk inancına göre rüyadaki ölüm tersine döner: ölümü gören kişiyi uzun ömür ve sağlık bekler, çünkü atalar 'rüya yalancıdır' derdi. Kendi ölümünü görmek, talihin döndüğüne ve çetin bir devrin sona erdiğine işaret sayılır. Bir başkasının öldüğünü görürsen, halk arasında derler ki, asıl o kişinin hâli yakında düzelecektir.
Freud: Boğulmaq çox vaxt oyaq zehnin daha tab gətirə bilmədiyi hisslərin selinə qapılmağı bildirir. Su şüuraltının özünü simvolizə edir və yuxu sıxışdırılmış duyğulara və ya asılılıqlara batma qorxusunu üzə çıxara bilər.
Şərq: Şərq yozumunda boğulmaq çox vaxt dünyəvi qayğılara, borca və ya günaha batmaq kimi oxunur. Xilas olan və ya sahilə çatan kəs üçün isə çoxları sıxıntıdan qurtuluş və bağışlanma ümidi görür.
Xalq (yuxu kitabı): Halk rüya kitabında boğulmak, üstüne çullanmaya hazır bir dert seli ya da bir para kaybı uyarısıdır. Ama kıyıya ulaşmak ya da kurtarılmak, atalarca sıkıntıdan kurtulup yeniden sağlam zemine basacağının kesin işareti sayılır. Berrak su bu işareti yumuşatır; bulanık ve kara su ise alışverişte ve sahte dostlara karşı dikkatli olmayı öğütler.
Freud: Yuxuda yıxılmaq çox vaxt nəzarəti itirmək və ya oyaq həyatda artıq möhkəm zəmin hiss etməmək duyğusunu dilə gətirir. Dərinlik psixologiyasında o, eyni zamanda öz təslimiyyətinə qorxu kimi yaşanan, sıxışdırılmış bir əl çəkmək arzusunu gizlədə bilər.
Şərq: Şərq yozumunda yıxılmaq çox vaxt rütbədə, nüfuzda və ya bir işdə geriləmə əlaməti kimi oxunur. Lakin böyük hündürlükdən zərərsiz yerə enmək bəziləri tərəfindən bir təhlükədən salamat çıxmağın yaxşı əlaməti sayılır.
Xalq (yuxu kitabı): Halk arasında rüyada düşmek, hayatta bir düşüşün uyarısı sayılır: kibir ya da fazla cüretli bir girişim sana itibar ya da mevki kaybettirebilir. Ama incinmeden yere konan kişiye eski yorum, bir aksiliği sağ salim atlatacağını vaat eder. Kimi yaşlılar ayrıca, ani bir irkilmeyle düşmenin yalnızca bedenin uykuda büyüdüğüne ya da dinlenmeye geçtiğine işaret olduğunu söylerdi.
Freud: Yuxuda dəfn nadir hallarda həqiqi ölümə işarə edir; daha çox bir fəsli, köhnə bir rolu və ya bir bağlılığı dincliyə qovuşdurmaq arzusunu əks etdirir. O, basdırılmış kədəri üzə çıxara, şüuraltına nəhayət daxili bir vidanı tamamlamağa imkan verə bilər.
Şərq: Şərq-islam yozumunda dəfn çox vaxt tövbə, yeni başlanğıc və ya ağır bir yükdən azad olma əlamətidir. Bəzi yozucular bunu bir kədərin tezliklə dincliyə qovuşacağına və yerini sülhə verəcəyinə işarə kimi oxuyurlar.
Xalq (yuxu kitabı): Eski halk rüya kitabında cenaze, tersine dönüp uğur getiren bir işaret sayılır: çoğu kez yakında bir düğünü ya da akrabalar arasında neşeli bir şöleni müjdeler. Bir yabancının defnini görmek, eski yoruma göre, üzerinden bir yükün kalktığı ve bir kaygının mezara taşındığı anlamına gelir. Kimileri hatta rüyada bir tabutu izleyenin peşinden yakında beklenmedik bir kazancın ya da bir mirasın geleceğini söylerdi.
Freud: Yuxudakı həbsxana adətən insanın öz daxili qadağaları, günah duyğusu və ya ictimai məcburiyyətlər tərəfindən bağlanmış olma hissini təcəssüm etdirir. Dərinlik psixologiyasında o, sıxışdırılmış bir istəyin və ya mənliyin yaşanmamış bir hissəsinin həbs olunduğu öz əllərimizlə qurduğumuz divarları bildirə bilər.
Şərq: Ənənəvi islam yozumunda həbsxana çox vaxt insanı sıxan bir imtahanı, xəstəliyi və ya çətin bir vəziyyəti bildirir. Lakin bəzi yozucular onu insanı günahdan və zərərli əməllərdən qoruyan bir mühafizə yeri kimi də oxuyur, belə ki azad olma yaxın bir rahatlıq və qurtuluşu xəbər verir.
Xalq (yuxu kitabı): Eski halk inancına göre rüyada görülen zindan hayırlı bir alâmet değildir; yakında bir iftiranın habercisidir. Diller seni çekiştirecek, kendini temize çıkarmak zorunda kalacaksın. Yine de eskilerin rüya kitapları teselli eder: Kendini parmaklıklar ardında gören kimse, ummadığı bir anda hür kalır, zira böyle rüya kaderi tersine çevirir. Başkasını hapis görmek ise omuzlarındaki ağır yükün kalkacağına delâlettir.
Freud: Dərinlik psixologiyasında ilan sancması çox vaxt sıxışdırılmış ehtiras qüvvələrinin qəfil püskürməsi və ya mənliyi hazırlıqsız yaxalayan yaralayıcı bir qarşılaşma kimi oxunur. İlanın özü həm yoldan çıxarma, həm də təhlükə kimi ikili yük daşıyır, ona görə də sancma eyni anda həm qorxuya, həm də basdırılmış istəyə toxuna bilər.
Şərq: İbn Sirin ənənəsində ilan çox vaxt gizli düşməni bildirir, sancması isə yaxın birindən gələn xəyanət və ya ziyandan xəbərdarlıq edir. Bəzi yozucular yaxınlaşan düşmənçiliyin miqyasını sancmanın şiddətinə görə ölçür, sağaldılan sancma isə dəf edilmiş bir hücuma işarə edə bilər.
Xalq (yuxu kitabı): Halkın eski rüya kitapları yılan ısırığını gizli bir düşmanlığın ve dedikodunun kesin alâmeti sayar: Sahte bir dost sessizce sana tuzak kurmaktadır, yakında kapına kötü söz gelir. Yılanın ısırdığı yerde, derler, ihanet pusuya yatmıştır. Yine de nineler fısıldar: Rüyada engereği öldüren kimse hasmına galip gelir ve kavgadan daha güçlü çıkar.
Freud: Yuxuda müharibə adətən daxili bir ziddiyyətin səhnəsidir: toqquşan istəklər, borca qarşı arzu, fövqəlmənliyə qarşı ehtiras. Döyüş meydanı yuxu görənin oyaq həyatda nə qədər gərginlik və təcavüz saxladığını görünən edir.
Şərq: Ənənəvi olaraq yuxuda müharibə, döyüşün nəticəsindən asılı olaraq, ətrafda nifaqa, bahalaşmaya və ya narahatlığa işarə edə bilər. Qalib və ya zərərsiz çıxan kəs üçün çoxları bunu rəqiblər üzərində zəfər və ixtilafın sonu kimi oxuyur.
Xalq (yuxu kitabı): Eski halk inancında rüyada savaş, nifakın ve huzursuzluğun kara bir alâmetidir: Çekişme eve girer, komşular birbirine düşer, geniş dünyada da zor günler kaynamaktadır. Büyükler derdi ki, çarpışma ve silah rüyası pahalı yılların ve köyde ağır dedikoduların habercisidir. Lâkin meydandan sağ salim eve dönen kimseye eski kitaplar, bütün kavganın sonunda kendi lehine çözüleceğini müjdeler.
Freud: Dərinlik psixologiyası imtahan yuxusunu uğursuzluq qorxusunun və daim mühakimə edən sərt daxili fövqəlmənliyin klassik ifadəsi sayır. Maraqlıdır ki, insan çox vaxt artıq çoxdan verdiyi bir imtahanı görür — sanki indiki qayğının da öhdəsindən gəlinə biləcəyinə dair özünə təsəlli kimi.
Şərq: Şərq-islam ənənəsində imtahan həyat sınağının və ya imanla xarakterin sınanmasının təsviri kimi yozulur. Onu keçmək uğuru və yüksək məqamı müjdələyir; ondan kəsilmək isə yuxu görəni daha çox hazırlığa və səmimiyyətə çağırır.
Xalq (yuxu kitabı): Eski rüya kitaplarına göre uykuda sınav, yaklaşan bir imtihanın alâmetidir: Hayat yakında seni, başkalarının seni süzüp tarttığı bir işle karşı karşıya bırakacaktır. Rüyada başarırsan, eskiler önemli bir meselede talih ve büyüklerin teveccühünü müjdeler. Lâkin kalırsan, rüya seni bir tehlikeye atılmadan önce daha tedbirli olmaya çağırır.
Freud: Qatara çatmamaq və ya gec gəlmək çox vaxt həyatda mühüm bir şeyi əldən vermək daxili qorxusunu, yaxud bir öhdəlikdən tamamilə yayınmaq arzusunu əks etdirir. Yuxudakı tələsmə öz istəkləri ilə başqalarının tələbləri arasında parçalanmış, həddən artıq yüklənmiş bir mənliyin təzyiqini təcəssüm etdirə bilər.
Şərq: Şərq və islam yozumunda gecikmək ayıqlığa çağırış kimi oxunur: yuxu görən tərəddüd edərsə, mübarək bir fürsət və ya yaxşı bir əməl əldən gedə bilər. Bu, təxiri və tənbəlliyi tərk edib doğru işi düzgün vaxtda görməyə işarə kimi qəbul edilir.
Xalq (yuxu kitabı): Eskiler rüyada geç kalmayı kaderin bir uyarısı sayardı: Yalnız bir kez kapı çalan bir fırsat, ağır davranırsan elinden kayıp gitmek üzeredir. Rüyada arabayı, treni ya da kararlaştırılan saati kaçırmak, derler, uyanıkken bir talihin vaktinde sarılmazsan parmaklarının arasından akıp gideceğine işarettir. Yine de rüya merhametlidir: Kayıp gerçekten olmadan önce bir ihtar olarak gelir.
Freud: Dərinlik psixologiyası pilləkənlə qalxmağı daxili yüksəlişin təsviri kimi oxuyur: iddia, irəliləmə həvəsi və mənliyin daha yüksək pilləsinə çatmaq arzusu. Klassik baxışda pillələrin ritmik enib-qalxması həm də bədəni həyəcanın və yaşanmamış istəyin örtülü ifadəsidir.
Şərq: Şərq-islam yuxu yozumunda pilləkəni asanlıqla çıxmaq rütbədə, nüfuzda və imanda yüksəlişin xeyirli əlamətidir. Lakin büdrəmək və ya yıxılmaq insanı alçalda biləcək bir geriləmədən və ya qürurdan xəbərdarlıq edir.
Xalq (yuxu kitabı): Eski halk inancına göre rüyada merdiven çıkmak, hayatta da yükselmeyi müjdeler: Kader seni adım adım itibara, bolluğa ve daha güzel günlere doğru yukarı taşır. Rüyada ne kadar yükselirsen, derler eski kitaplar, sana el eden bereket o kadar bol olur. Lâkin basamakta tökezler ya da aşağı düşersen, rüya bir geri tepmeden sakındırır ve iki ayağını da yere sağlam basmanı öğütler.
Freud: Psixoloji baxımdan yuxuda ağlamaq boşaltma klapanı kimi işləyir: oyaq mənliyin gündüz özünə qadağan etdiyi basdırılmış kədəri, günahı və ya uzun müddət yığılmış gərginliyi üzə çıxarmağa imkan verir. Göz yaşları şüursuz qalmış bir təsəlli və mehribanlıq arzusunu daşıya bilər.
Şərq: İbn Sirin ənənəsində fəryadsız, sakit ağlamaq çox vaxt təsəllinin, rahatlığın və gələn sevincin müjdəçisidir. Ucadan fəryad və ah-nalə isə ənənəvi olaraq kədər və ya bəladan xəbərdarlıq kimi oxunur.
Xalq (yuxu kitabı): Eski rüya kitaplarına göre gözyaşı tersine döner: uykuda ağlayan kişiyi uyanıkken çoğu zaman beklenmedik bir mutluluk ya da sevindirici bir haber bekler. Ama kendin ağlamadan başkasının hıçkırığını duymak, komşuların dedikodusuna ve boş laflarına karşı uyarı sayılır. Karanlıkta sessizce akan gözyaşları ise uzun bir küskünlüğün ardından gelecek bir barışmayı müjdeler.
Freud: Avtomobil sürmək mənliyin öz yolu və daxili ehtirasları üzərində malik olduğunu düşündüyü nəzarət dərəcəsini təcəssüm etdirir. Əyləclərin tutmaması, nəzarətin itirilməsi və ya sükan arxasında bir yad adam sıxışdırılmış acizlik hissini, yaxud məsuliyyəti başqasına ötürmək arzusunu açıb göstərə bilər.
Şərq: Şərq anlayışında yaxşı idarə olunan avtomobil məqsədlərə çatmağa, məqamda yüksəlişə və nizamlı bir həyat yoluna işarə edir. Qəza və ya nəzarətdən çıxmış nəqliyyat isə əksinə, daha çox düşünmək tələb edən bir işdə tələskənliyə qarşı xəbərdarlıq edir.
Xalq (yuxu kitabı): Eski halk inancında rüyada araba sürmek, kendi kaderinin akışına ve yakında eve gelecek bir yolculuğa ya da habere işaret eder. Düzgün ve emin gidersen bir iş hayırla biter; ama araç bozulur ya da yoldan çıkarsan, eskiler beklenmedik bir engeli veya talihinin direksiyonundaki sahte bir dostu haber verir. Direksiyondaki bir yabancı ise başkalarının senin kaderine el koymak istediğine dair uyarıdır.
Freud: Psixoloji baxımdan yuxuda döyüşmək daxili bir ziddiyyəti təsvir edir: ehtirasla qadağa arasındakı çəkişmə, yaxud oyaq həyatda çıxış yolu tapmayan sıxışdırılmış təcavüz. Rəqib çox vaxt insanın öz şəxsiyyətinin ayrılmış, sevilməyən bir hissəsini təcəssüm etdirir.
Şərq: İbn Sirin ənənəsində zəfərlə bitən döyüş bir düşmən və ya həyat çətinliyi üzərində qələbəni müjdələyə bilər. Məğlubiyyət, yaxud qansız bir döyüş isə çox vaxt səbrə çağırış və yaxınlaşan mübahisə əlaməti kimi oxunur.
Xalq (yuxu kitabı): Eski rüya kitabı kavgayı, yakında uyanık hayata girecek bir çekişme ve dargınlık alameti sayar: rüyada dövüşen kişiyi komşuları ya da akrabalarıyla bir ağız dalaşı veya bir anlaşmazlık bekler. Galip gelirsen hayatta da üstünlüğü elinde tutar, bir hasmı alt edersin. Ama kan akarsa eskiler, sülale içinde bir kaybı ya da fedakârlıkla satın alınan bir barışı haber verir.
Freud: Dərinlik psixologiyasında yuxuda uçmaq çox vaxt azadlıq həvəsinin, iddianın və sıxan şəraitdən yüksəlmək arzusunun ifadəsi kimi oxunur. Klassik olaraq onda eyni zamanda erotik çalarlı bir coşqu — mənliyin zəfəri — səslənir ki, bu da həm də qopub azad olmaq və sərhədləri aşmaq həsrətini açıb göstərir.
Şərq: Şərq-islam yozumunda uçmaq, ölçülü bir hündürlükdə baş verib yaxşı bitdiyi təqdirdə, çox vaxt nüfuzda yüksəlişi, yüksək məqsədlərə çatmağı və ya bir səfəri müjdələyir. Geri dönüşsüz və ya naməlumluğa doğru uçuş isə əksinə, insanı öz məqamını aşan həddən artıq ümidlərdə itirməməyə dair xəbərdarlıq ola bilər.
Xalq (yuxu kitabı): Eski halk deyişine göre rüyada uçmak, şanın ve itibarın sana doğru yükseleceğini ve bir dileğin ölçüsüzce gerçekleşeceğini müjdeler. Toprağın ve çatıların üzerinde hafifçe, yumuşakça süzülürsen bu; talihi, bir yolculuğu ve durumunda sevindirici bir yükselişi haber verir. Ama fazla yükseğe çıkar ya da ansızın aşağı düşersen, eskiler küstahlığa ve kibrin ardından gelen ani bir düşüşe karşı uyarır.
Freud: Psixoloji baxımdan yuxuda azmaq daxili istiqamətsizliyi əks etdirir: öz yolunu, bir məqsədi və ya şəxsiyyətin bir hissəsini itirmiş olmaq hissi. O, bir qərardan qorxunu və ya insanın həyatda öz yerini şüursuz axtarışını üzə çıxara bilər.
Şərq: Şərq-islam yozumunda azmaq çox vaxt özünə qayıdışa çağırır və bir işdə doğru yoldan sapmaqdan çəkindirir. Sonda yenidən yolu tapmaq, çaşqınlıq dövründən sonra gələn hidayət və aydınlıq əlaməti kimi qəbul edilir.
Xalq (yuxu kitabı): Eski rüya kitabı yolunu kaybetmeyi, kafa karışıklığının ve belirsizliğin kapıda olduğuna dair bir alamet sayar: başlanmış bir iş aksar, bir plan bir türlü yerine oturmaz. Ormanda ya da yabancı sokaklarda uzun süre dolanıp durursan, eskiler doğru yol yeniden görünmeden önce bir bocalama dönemini haber verir. Sonunda evini bulursan bu; bütün karmaşanın çözüleceğini ve yitik bir ipin ucunun yeniden ele geçeceğini müjdeler.
Freud: Psixoloji baxımdan yuxudakı öpüş yaxınlığa, qovuşmağa və qəbul olunmağa olan həsrətin sıx simvoludur. Kimi öpdüyün çox vaxt insanın içində hansı şüursuz məhəbbət və ya barışıq arzusunun işlədiyini, bəzən isə əvvəlki bağlılıqlardan yerdəyişmiş bir həsrəti açıb göstərir.
Şərq: Şərq-islam yozumunda öpüş adətən bir arzunun yerinə yetməsini, məhəbbəti və ya öpülən şəxsdən gələn bir faydanı müjdələyir. Əgər o, məhəbbət və saflıqdan doğursa, xeyirli əlamətdir; hiylədən doğursa, bir münasibətdə ehtiyatlı olmağa çağırır.
Xalq (yuxu kitabı): Eski halk inancında rüyadaki öpücük; sadakatin, dostluğun ve yolda olan sevindirici bir haberin tatlı bir işaretidir. Bir sevdiğini içtenlikle öpersen bu, evde geçimi ve birinin senin gönlünü kazanmaya çalıştığını müjdeler. Ama öpücük sahte, soğuk ya da bir yabancıdan ise eskiler, dudağında bal, yüreğinde hile taşıyarak sana yaklaşan bir dalkavuğa ve haine karşı uyarır.
Freud: Yuxuda qaçmaq çox vaxt daxili bir tələsikliyi əks etdirir — istər həsrəti çəkilən bir məqsədə doğru can atmaq, istərsə də üz-üzə gəlmək istəmədiyin bir ziddiyyətdən qaçış. Bütün səylərə baxmayaraq irəli gedə bilməmək, sıxışdırılmış bir təzyiq, yaxud həll olunmaz görünən bir vəziyyət qarşısında acizliyi təsvir edə bilər.
Şərq: Ənənəvi yozumda qaçmaq insanın öz işlərində tələskənliyə, ruzi dalınca həvəslə qaçmağa və ya bir ehtiyacı əldə etmək səyinə işarə edə bilər. Yaxşı bir yerə və ya saleh bir işə doğru qaçmaq xeyirli sayılır, başıyalın qaçış isə qayğı və sıxıntıdan xəbərdarlıq edə bilər.
Xalq (yuxu kitabı): Eski halk yorumuna göre rüyada koşmak, telaşlı ve yorucu günlerin kapıya dayandığına işarettir; kader sana acele etmeni fısıldar. Hafifçe ve rahatça koşmak, sana doğru hızla gelen bir müjdeyi haber verir; tökezlemek ya da yerinden kımıldayamamak ise gecikmeye ve arkandan konuşulacak dedikodulara yorulur.
Freud: Yuxuda israrla axtarmaq çox vaxt şüurun hələ adlandıra bilmədiyi ödənilməmiş bir ehtiyaca işarə edir — istər məhəbbətə, istər təhlükəsizliyə, istərsə də mənliyin itmiş bir hissəsinə həsrət. Axtarılan şey çox vaxt ruhun geri qaytarmağa çalışdığı, daha dərindən arzu edilən bir şeyin əvəzedicisidir.
Şərq: Şərq ənənəsində axtarmaq səbirlə davam etdirildikdə məqsədinə çatan səmimi bir səyi müjdələyir; axtarılanı tapmaq arzunun yerinə yetməsini və xeyrə qovuşmağı vəd edir. Axtarış boşa çıxarsa, bu, dözümə və vaxtın doğru olanı üzə çıxaracağına etimada çağırır.
Xalq (yuxu kitabı): Eski halk inancına göre rüyada bir şey aramak, uyanık hayatta bir kaybın yaşanacağına ya da bir sözün tutulmayacağına işarettir. Aradığını bulmak, mutlu bir kavuşmayı ve yitik sandığın bir şeyin geri geleceğini muştular; boşuna aramaksa, eski tabircinin diliyle, beyhude bir emeğe ve tam ihtiyaç anında dönek çıkacak bir dosta karşı uyarıdır.
Freud: Dərinlik psixologiyasında yuxuda üzmək çox vaxt hisslər aləmi ilə davranışla əlaqələndirilir, çünki su şüuraltını və duyğular dünyasını bildirir. Sular arasından təhlükəsiz süzülmək ruhi öhdəsindən gəlməyə işarə edir, mübarizə və ya batma qorxusu isə üstün gələn duyğularla savaşı əks etdirə bilər.
Şərq: Ənənəvi islam yozumunda üzmək, xüsusən də sahilə salamat çatmaq, çətinlikdən qurtuluşa və bir işi xeyirli sona yetirməyə işarə edə bilər. Dərin və ya çalxalanan suda ayaq altı olmadan üzmək isə əksinə, riskli işlərə girişməkdən və ya qeyri-müəyyən şəraitə baş vurmaqdan çəkindirir.
Xalq (yuxu kitabı): Eski rüya kitabı şöyle der: Berrak suda yüzüp kıyıya esenlikle ulaşmak, talihi, sağlığı ve çetin bir dönemi atlatmayı müjdeler. Bulanık, azgın sellere karşı çabalamak ise halk dilinde düşmanlara ve iftiraya yorulur; boğulmak üzere olmaksa, eski sözün öğüdüyle, aşırı cüretten ve düşüncesizce girişilen işlerden sakınmanı söyler.
Freud: Kitab insanın öz həyatını oxumaq və anlamaq ehtiyacına işarə edir, qapalı bir fəsli və ya ruhun qorunan bir sirrini bildirə bilər. Onu açmaq və ya içində axtarmaq çox vaxt özünüdərk və şüuraltında gizlənmiş cavablar arzusunu əks etdirir.
Şərq: Şərq-islam yozumunda kitab biliyi, hikməti və insana qismət olan taleyi bildirir; kitabı sağ əllə almaq hidayət və işlərin xeyirlə bitməsinin yaxşı əlaməti sayılır. Qapalı və ya oxunmaz kitab gizli biliyə və ya hələ aşkar olmamış bir nəticəyə işarə edir.
Xalq (yuxu kitabı): Halk inancında rüyada kitap, kaderin bir habercisi sayılır: Onu açıp içinden okumak, önemli bir haberi ya da uzaktan gelecek bir mektubu muştular. Güzel ve yeni bir kitap şeref ve sevindirici tidings; yırtık ya da tozlu bir kitap ise unutulmuş görevlere ve yeniden gün yüzüne çıkacak eski bir kavgaya işarettir.
Freud: Çörək qidalanma və təhlükəsizliyə olan ən ibtidai həsrəti əks etdirir, çox vaxt erkən analıq şəfqətinə və ilkin ehtiyacların ödənilməsinə şüursuz bir həsrətdir. O, həm də öz yaşam vasitəni əldə saxlamaq və heç vaxt aciz qalıb məhrum hiss etməmək arzusunu dilə gətirə bilər.
Şərq: Şərq-islam yozumunda çörək halal ruzini, bərəkəti və təminatlı azuqəni bildirir; isti, təmiz çörək bolluğu və yaxşı, bərəkətli bir ili müjdələyir. Kifli və ya xarab olmuş çörək isə əksinə, İbn Sirin ənənəsində qeyd olunduğu kimi, qıtlıqdan və ya haram yolla qazanılmış gəlirdən xəbərdarlıq edir.
Xalq (yuxu kitabı): Eski rüya kitabı ekmeği en hayırlı işaretlerden sayar: Taze, sıcak ekmek görmek ya da yemek, evde bereketi, geçimi ve umulmadık bir kazancı muştular. Ekmeği başkalarıyla bölüşmek dostluğa ve huzura işarettir; küflü ya da yanmış ekmekse, halk sözünce, yokluğa, kedere ve hayır getirmeyen bir misafire karşı uyarıdır.
Freud: Dərinlik psixologiyası avtomobili yuxu görənin həyat yolu və onu kimin idarə etməsi sualı kimi görür: şüurlu mənlik, yoxsa yad ehtiraslar. Sükan arxasında oturmaq özünüidarəni əks etdirir, əyləclərin tutmaması, sərnişin yerində olmaq və ya qəza isə nəzarətin itirilməsinə və idarəsiz qalmış impulslara işarə edir.
Şərq: Şərq və islam yozumunda nəqliyyat insanın məqamına, ticarətinə və işlərində irəliləməsinə işarə edir. Hamar gediş yüksəlişi və mübarək bir səfəri müjdələyir, nasazlıq və ya qəza isə işdə gecikmə və geriləmə kimi oxunur.
Xalq (yuxu kitabı): Daha yeni halk rüya kitabında otomobil, eski araba ve at takımının yerini alır ve kişinin kendi işlerinin gidişatına işaret eder. Hızlı ve güvenli sürmek, çabuk ilerlemeyi ve uğurlu bir yolculuğu ya da haberi muştular; yolda kalmak, yolunu şaşırmak ya da çarpışmak ise halk dilinde engellere, yolda çıkacak bir kavgaya ve talihini yabancı ellere bırakmamaya dair bir uyarıdır.
Freud: Geyim dünyaya təqdim etdiyimiz maskanı, beləliklə həqiqi mənlik ilə oynamaq istədiyimiz rol arasındakı çəkişməni təcəssüm etdirir. Özünü çılpaq və ya yersiz geyinmiş görmək çox vaxt sezilmək və zəifliyində ifşa olunmaq gizli qorxusunu açıb göstərir.
Şərq: Şərq yuxu yozumunda geyimlər insanın halını, nüfuzunu və təqvasını əks etdirir; yeni, gözəl və təmiz libaslar ləyaqəti, şərəfi və xeyrə dönüşü müjdələyir. Cırılmış və ya kirli geyim isə qayğılara, zədələnmiş nüfuza və ya çətin bir həyat mərhələsinə işarə edir.
Xalq (yuxu kitabı): Eski halk ruya kitaplarinda ruyada gorulen giysi, insanlar arasindaki itibarini ve talihini haber verir. Yeni ve guzel giysiler giymek seref, yakinda gelecek mujdeli bir haber ya da el icinde artan saygi mujdeler; yirtik, kirli veya kaybedilen giysi ise iftiraya, utanca ve arkandan konusulan dedikoduya karsi uyarir. Kendini ciplak veya yanlis giyinmis gormek, yakinda basina gelecek kucuk bir kayba ya da utanc verici bir aciga cikmaya isarettir.
Freud: Qızıl yuxuda ən qiymətli olanın simvolu kimi parıldayır — ruhun qoruyub üzə çıxarmağa çalışdığı istedad, məhəbbət və ya özünüdəyər kimi daxili xəzinənin obrazıdır. Lakin onun parıltısı həm də heyranlığa narsist bir həsrəti, yaxud qiymətli olanı itirmək qorxusunu açıb göstərə bilər ki, bu da onu eyni anda bir yükə çevirir.
Şərq: Şərq ənənəsində qızıl kişilər üçün çox vaxt ikiqüvvəli əlamətdir, saf qazancdan çox daha çox qayğıya, itkiyə və ya ağır bir məsuliyyətə işarə edir. Qadınlar üçün isə zinəti, şərəfi və sevinci müjdələyə bilər; hər halda yuxu qızılı əmanət edilmişi hikmət və şükranlıqla qorumağa çağırır.
Xalq (yuxu kitabı): Halk hikmeti uyarir: altin ruyada guzel parlar ama cogu zaman aldatir. Altin bulmak ya da yigip saklamak, pek cok koy masalinda kaygiyi, miras kavgasini ya da yalnizca cikari icin gelen sahte dostlari haber verir. Bagislanam ya da kaybedilen altin ise tam tersine kaygiyi cozer ve kalbe ait temiz bir kazanci mujdeler; altin sikkeleri goren kisiye eski inanis yakinda gozyasi dokecegini soyler, cunku 'uykuda altin, gunduz damla getirir.'
Freud: Dərinlik psixologiyası açarı ruhun bağlı qalmış bir otağına — sıxışdırılmış bir sirrə və ya hələ yaşanmamış bir imkana açılan giriş kimi oxuyur. Klassik freydçi baxışda açar və qıfılın cütlüyü həm də açıq erotik, qovuşma çaları daşıyır.
Şərq: Şərq və islam yozumunda açar çətinlikdən sonra rahatlığı, bağlı qapıların açılmasını, biliyin, vəzifənin və ya ruzinin əldə edilməsini müjdələyir. Yuxuda açar verilmək çox vaxt çətin bir işdə kömək və yaxınlaşan uğur kimi oxunur.
Xalq (yuxu kitabı): Eski ruya kitabinda anahtar ugurlu bir alamettir: kapali kapilarin acilacagini, bir sirrin meydana cikacagini ya da eve talih gelecegini mujdeler. Bir anahtar bulmak, umulmadik bir kazanci ya da agir bir kaygin cozulmesini; onu kaybetmek veya kirilmis gormek ise kacirilan firsata, evdeki gecimsizlige ya da sevenler arasinda bir kavgaya karsi uyarir. Ruyasinda kilit acan kisiye hayat yakinda yeni bir kapi acar.
Freud: Dərinlik psixologiyasında bıçaq çox vaxt sıxışdırılmış təcavüzə və ya boğucu hala gəlmiş bir bağı kəsmək üçün kəskin bir istəyə şəkil verir. Onun tiyəsi eyni dərəcədə yuxu görənin içində yetişən bir qərarı — bir daxili dolaşıqlığı təmiz şəkildə kəsmək arzusunu əks etdirə bilər.
Şərq: Şərq-islam yuxu yozumunda, İbn Sirin ruhunda, bıçaq adətən gücü, qorunmanı və sadiq bir köməkçi və ya xidmətçini bildirir. İti, təmiz bıçaq qorunan haqqı və qazanılan qüdrəti müjdələyir, kor və ya sınmış bıçaq isə bir mübahisədə zəifliyə işarə edir.
Xalq (yuxu kitabı): Halk inancina gore ruyadaki bicak gecimsizligin isaretidir: kavgayi, cekismeyi ve ayriligi haber verir, cunku bicak 'dostlugu ikiye boler'. Parlak, keskin bir bicak acik bir agiz dalasina ya da hain bir dusmana karsi uyarir; pasli ya da kor bir bicak ise ailedeki uzuntuye. Bicagi hediye etmek eskiden beri bir bagi kesen ugursuz bir alamet sayilir, bu yuzden kotulugu savmak icin yanina bir bozuk para konur.
Freud: Dərinlik psixologiyası məktubu şüuraltından oyaq mənliyə göndərilən bir mesaj — tanınmaq istəyən şifrələnmiş bir məzmun kimi görür. Açılmamış və ya oxunmaz bir məktub sıxışdırılmış bir həqiqətə və ya hələ etiraf edilməmiş, gizlində gözləyən bir hissə işarə edir.
Şərq: Şərq və islam yozumunda məktub xəbəri, bir vədi və ya gələn bir kuranı müjdələyir, məzmununa görə sevindirici və ya xəbərdarlıq edici olur. Möhürlənmiş məktub əmanət edilmiş bir sirrə və ya yaxınlaşan bir öhdəliyə, sevincli məktub isə yaxşı xəbərə və qovuşmağa işarə edir.
Xalq (yuxu kitabı): Eski halk inancina gore ruyadaki mektup her zaman uzaktan bir haber mujdeler. Bir mektup almak, uzaktaki bir kimseden yakinda haber gelecegine, cogu zaman sevindirici bir habere ya da bir davete isarettir; muhurlu bir mektup sana emanet edilecek bir sirri mujdeler. Ama yirtik, siyah cerceveli ya da okunmaz bir mektup kotu haberin, bir hayal kirikliginin ya da bir ayriligin habercisi sayilir; mektubu kaybetmek ise sevgili bir dostla aranin bozulmasina karsi uyarir.
Freud: Süd qidalandırılmanın ən erkən təcrübəsinə toxunur və ana ilə dumduru bağı, qeyd-şərtsiz qayğıya olan körpə ehtiyacını bildirir. Yuxuda o, qoruyucu rahatlığa doğru bir geriləməyə və ya saflıq və təzə bir başlanğıc arzusuna işarə edə bilər.
Şərq: Şərq yuxu yozumunda süd anadangəlmə saflığı, təmiz imanı (fitrə) və bol, bərəkətli ruzini simvolizə edir; onu içmək biliyi, var-dövləti və uzun ömrü müjdələyir. Turşumuş və ya xarab olmuş süd isə bulanmış bəxtə və ya pozulmuş bir qazanca işarə edir.
Xalq (yuxu kitabı): Eski ruya kitabinda sut bereketin, sagligin ve ev mutlulugunun isaretidir. Taze, tatli sut icmek bolluğu, bereketli bir evliligi ve cocuk mujdesini, ciftci icin de bol bir hasadi haber verir; ama sut dokmek kucuk bir kaybi ve bosa giden emegi gosterir. Eksimis ya da kesilmis sut hastaliga, kiskanclia ya da bozulmus bir dostluga karsi uyarir; ruyasinda sut sagan kisiye eski inanis kendi eliyle calismaktan dogan artan bir refahi mujdeler.
Freud: Dərinlik psixologiyası güzgünü yuxu görəni öz özünüdərki ilə, ideal mənlik ilə həqiqi insan arasındakı gərginliklə üz-üzə qoyur. Təhrif olunmuş, bulanıq və ya yad bir əks narsist qeyri-müəyyənliyi və ya işığa can atan inkar edilmiş bir hissəni açıb göstərir.
Şərq: Şərq və islam yozumunda güzgü çox vaxt insanın daxili halını, nüfuzunu, eyni zamanda həyat yoldaşını, övladını və ya vəziyyətindəki bir dönüşü bildirir. Aydın əks aydınlığı və yaxşı adı müjdələyir, qırılmış güzgü isə ayrılıq, xəstəlik və ya bəxtin tərsinə dönməsi kimi oxunur.
Xalq (yuxu kitabı): Eski halk inanışında rüyada görülen ayna bir uyarı sayılır: içine bakan kişiyi uyanık hayatta ikiyüzlülük ve dedikodu bekler, çünkü ayna insanların gizli yüzünü gösterir. Aynanın kırılması, atalardan kalma bâtıl inanca göre uğursuzluk, bir yas ya da darlık yılları habercisidir. Berrak ve dingin bir yansıma ise gizli bir gerçeğin yakında ortaya çıkacağını müjdeler.
Freud: Yuxuda pul nadir hallarda yalnız bazar dəyərini daşıyır; o, çox vaxt insanın özünüdəyər hissini, bağlanmış həyat enerjisini və ya tanınma uğrunda təlaşlı səyi təcəssüm etdirir. İtirilmiş pul qorxulan bir nüfuz itkisini əks etdirə bilər, tapılmış pul isə bolluğa və özünütəsdiqə gizli bir arzunu açıb göstərir.
Şərq: Şərq yozumunda pul çoxqatlıdır: sikkə pul qayğıya, mübahisəyə və ya deyiləcək sözlərə işarə edə bilər, eyni zamanda ruzi və qazanc vəd edə bilər. Alınan pul çox vaxt yaxınlaşan kömək, yaxud sədaqətlə daşınmalı olan bir əmanət kimi oxunur.
Xalq (yuxu kitabı): Halk arasında öteden beri söylenir ki rüyadaki para tersine yorulur: para bulan kişiyi uyanıkken küçük kayıplar ya da sıkıntı bekler, para kaybeden ise ummadığı bir berekete kavuşur. Şıngırdayan madenî paralar gözyaşı ya da kavga habercisidir, kâğıt para ise boş laflar ve tutulmayacak sözler anlamına gelir. Hediye edilen para ise dostluğun ve darda kalınca gelecek yardımın güzel işareti sayılır.
Freud: Dərinlik psixologiyası telefonu uzaqda olan, bəlkə içəridən darıxılan bir insanla əlaqə arzusu və eşidilmək həsrəti kimi göstərir. Bitməyən bir zəng, qırılmış xətt və ya cavab verə bilməmək şüurlu ilə şüursuz arasında ilişib qalmış bir mesajı əks etdirir.
Şərq: Şərq və islam yozumunda telefon xəbəri və kuranı, uzaqdakılarla bir bağı və tezliklə gələcək bir sözü müjdələyir. Aydın bir söhbət yaxşı xəbəri və barışığı vəd edir, qırılmış və ya xışıltılı xətt isə anlaşılmazlıq və ya gəlməyən bir cavab kimi oxunur.
Xalq (yuxu kitabı): Halk yorumuna göre rüyadaki telefon bir habercidir: çalması, çoktan yola çıkmış bir haberin yaklaştığını bildirir, çoğu zaman henüz aklından geçirdiğin birinden. Açamamak ya da hattın ölü olduğunu duymak, eski inanışça bir dargınlığın yahut kaçırılan bir fırsatın işaretidir. Berrak bir konuşma ise yakında gelecek bir barışmayı ve uzaklardan güzel bir haberi müjdeler.
Freud: Üzük qapalı bir dairə olaraq bağlılığı, bütövlüyü və daimi bir birliyin vədini, çox vaxt açıq erotik çalarla simvolizə edir. İtirilmiş və ya qırılmış üzük ayrılıqdan şüursuz qorxunu və ya bağlayıcı bir münasibətdən azad olmaq sıxışdırılmış arzusunu açıb göstərə bilər.
Şərq: Şərq yozumunda üzük çox vaxt qüdrəti, bir vəzifəni və ya həsrətini çəkdiyin şeyin əldə edilməsini, bəzən evliliyi və ya sadiq bir əhdi müjdələyir. Üzük qırılarsa və ya itərsə, bu, nüfuzun azalmasına və ya yasını tutduğun bir vədin pozulmasına işarə edir.
Xalq (yuxu kitabı): Halk inanışında yüzük, verilen sözün simgesidir: rüyada yüzük takmak sadakati, sağlam bir ahdi ya da yakında gerçekleşecek bir nişanı müjdeler. Yüzüğü kaybetmek veya kırılması, bâtıl inanca göre sevenler arasında kavganın, bozulan vefanın yahut bir bağın sona ermesinin işaretidir. Hediye edilen bir yüzük almak ise mutlu bir birlikteliği ve sarsılmaz bir dostluğu haber verir.
Freud: Ayaqqabı insanın həyatdan keçərkən tutduğu mövqeyi və öz yoluna çıxmağa hazırlığı təcəssüm etdirir; yeni ayaqqabı yad bir rola addımlamağı əks etdirə bilər. Dərinlik psixologiyasında onlar bəzən istəyi və qovuşmağı simvolizə edən örtülü erotik bir məna da daşıyır.
Şərq: Şərq-islam yozumunda ayaqqabı çox vaxt səfəri, həyat yoldaşını və ya insanı daşıyan məqamı bildirir; yeni, ayağa yatan ayaqqabı yaxşı bir birliyi və ya uğurlu bir yola çıxmağı müjdələyir. Bir ayaqqabını itirmək isə İbn Sirinin qeyd etdiyi kimi ayrılıqdan, itkidən və ya bir işin uğursuzluğundan xəbərdarlıq edir.
Xalq (yuxu kitabı): Halk arasında ayakkabı, yolun işaretidir: rüyada yeni ayakkabı bir yolculuğu, bir çıkışı ya da hayat yolunda mutlu bir dönemeci müjdeler. Ayağı sıkması, darlığı yahut kaybolması, eski inanışça zahmet, sıkıntı veya yanlış yola sapmanın uyarısıdır. Tek bir ayakkabı ise ayrılığın kötü bir alâmeti sayılır, çünkü çift olması gereken şey tek kalmamalıdır.
Freud: Ev mənliyin ən əhatəli simvolu sayılır: otaqları ruhun qatlarına uyğun gəlir — şüurun işıqlı qonaq otağından sıxışdırılmışın zirzəmisinə qədər. Evin vəziyyəti daxili halı əks etdirir, naməlum otaqları araşdırmaq isə yuxu görənin öz şəxsiyyətinin gizli hissələrinə işarə edir.
Şərq: Şərq yuxu yozumunda ev insanın halını, ailəsini və təhlükəsizlik duyğusunu, bəzən həyat yoldaşını və ya öz bədənini bildirir; geniş, işıqlı ev təhlükəsizliyi, bərəkəti və rifahı müjdələyir. Dağılmış və ya uçulan ev isə əksinə qayğılardan, itkidən və ya ev nizamının sarsılmasından xəbərdarlıq edir.
Xalq (yuxu kitabı): Halk inanışında ev, insanın kendi kaderinin ve ailesinin aynasıdır: rüyada aydınlık ve sağlam bir ev güvenliği, bolluğu ve aile içinde geçimi müjdeler. Yeni bir ev kurmak ya da içine girmek hayrın gelişini haber verir; yanan, çöken yahut terk edilmiş bir ev ise eski bâtıl inanca göre hastalığın, anlaşmazlığın veya evdeki bir kaybın uyarısıdır. Açık kapı misafir ve güzel haber demektir, kilitli kapı ise gizli bir tasa.
Freud: Yuxuda ritual təmizlənmə günahdan, utancdan və ya sıxışdırılmış duyğulardan azad olmaq və psixoloji olaraq yenidən başlamaq dərin arzusunu ifadə edə bilər. O, çox vaxt saflığa və kəffarəyə ehtiyacı əks etdirir ki, burada vicdan rahatlığa və təmiz bir daxili hala can atır.
Şərq: Şərq-islam ənənəsində yuxuda ritual təmizlənmə tövbənin, günahların bağışlanmasının və qayğılardan qurtuluşun əlamətidir. İbn Sirinə görə, xüsusən tam icra olunduqda, o, arzuların yerinə yetməsini, şəfanı və işlərdə mübarək bir yeni başlanğıcı müjdələyir.
Xalq (yuxu kitabı): Eski halk rüya kitaplarında yıkanmak, kaderin dönüşünün habercisidir: berrak suyla yıkanan kişi yakında kaygıdan, iftiradan ya da kavgadan kurtulur ve üzerindeki bir kötülük tozun bezden silindiği gibi yıkanıp gider. Ancak bulanık ya da buz gibi soğuk su, sahte dostların ve arkadan dolaşan dedikodunun uğursuz işaretidir. Ellerini yıkamak ise bir borçtan sıyrılmak ya da ağır bir yükümlülükten kurtulmak demektir.
Freud: Yuxuda mələk idealizə olunmuş bir qoruyucu obrazı təcəssüm etdirə bilər ki, orada sırf yaxşı, sığınacaq verən bir varlığa körpəlik həsrəti yaşamağa davam edir. O, çox vaxt saflığa, təsəlliyə və insanın öz yaxşılığını təsdiqləyən bir səsə — daha yaxşı mənliyin elçisinə — sıxışdırılmış arzunu əks etdirir.
Şərq: Şərq-islam ənənəsində yuxuda mələk görmək olduqca xeyirli əlamətdir, müjdəni, ilahi yardımı və təhlükədən qorunmanı xəbər verir. İbn Sirinə görə, mehriban bir mələk şərəfi və çətinlikdə təsəllini müjdələyir, danışarsa, yuxu görənin qulaq asmalı olduğu həqiqi bir hidayətə işarə edir.
Xalq (yuxu kitabı): Eski halk inancında rüyada melek, kutlu bir alâmettir: uyanık hayatta umulmadık bir yardımcının, yola çıkmış müjdeli bir haberin ya da uyuyanı koruyan göçmüş bir sevdiğin gözetiminin habercisidir. Melek konuşur ya da el ederse, yakında bir doğum, bir barışma ya da bahtın mutlu bir dönüşü vardır. Ama yüzünü çevirir veya ağlarsa, yaşlılar bir felaket yaklaşmadan önce yola gelmeyi öğütler.
Freud: Yuxuda müqəddəs kitab etibarlı bir nizama və insanın vicdanını təcəssüm etdirən bir həqiqət səsinə daxili ehtiyacı simvolizə edə bilər. O, çox vaxt mənanın və ruhun öz şübhələrini və istəklərini ölçdüyü möhkəm bir meyarın axtarışını əks etdirir.
Şərq: Şərq-islam ənənəsində müqəddəs kitab, xüsusən də Quran görmək hidayətin, biliyin və uzun, bərəkətli ömrün olduqca mübarək əlaməti sayılır. İbn Sirinə görə, yuxuda onu oxuyan və ya daşıyan insana şərəf, qorunma və işlərinin həqiqət vasitəsilə həlli vəd olunur.
Xalq (yuxu kitabı): Halkın eski rüya kitabında kutsal bir kitap, önemli bir haberin ya da tutulacak bir sözün muştusudur: onu okuyan kişiye bir sır açılır ya da yolunu yönlendiren sağlam bir öğüt verilir. Açık duran bir kitap şeref ve saygın kişilerin güvenini haber verir; kapalı bir kitap ise bir gerçeği söylemeden önce biraz beklemeyi salık verir. Kitap yere düşerse, halk deyişi bozulacak bir sözden sakındırır.
Freud: Yuxuda Kəbə və ya həcc ruhun bütün həsrətlərini yönəltdiyi daxili bir mərkəzin obrazı kimi dura bilər — bütövlüyün və həsrəti çəkilən məqsədin simvolu. O, çox vaxt aidiyyətə, vətənə qayıdışa və daxili parçalanmanın daha yüksək bir vəhdətdə həll olmasına dərin arzunu əks etdirir.
Şərq: Şərq-islam ənənəsində yuxuda Kəbə və ya həcc böyük bərəkəti, çoxdan bəslənən bir arzunun yerinə yetməsini və həyatda mübarək bir dönüş nöqtəsini müjdələyir. İbn Sirinə görə, o, təhlükəsizliyə, günahların bağışlanmasına və yuxu görənə hidayət və şərəf gətirən bir insana və ya bir hadisəyə işarə edir.
Xalq (yuxu kitabı): Halk inancında uzak bir kutsal yeri ya da bir hac yolculuğunu görmek, uzun süredir özlenen bir yolculuğa ve bir gönül dileğinin gerçekleşmesine işaret eder: uyanıkken umut etmeye zor cesaret ettiğin şey artık sana doğru gelmektedir. Rüyada oraya yola çıkmak, önemli bir yeni dönemin, bahta ve esenliğe doğru bir çıkışın muştusudur. Ama varmadan geri dönersen, eski deyiş başladığın bir işe sıkı sarılmayı öğütler.
Freud: Yuxuda işıq çox vaxt dərkin və bəsirətin yaranmasını bildirir — sıxışdırılmışın qavrayışa daxil olduğu və aydınlığın daxili çaşqınlığı əvəz etdiyi an. O, ümidə, istiqamətə və ruhun qaranlığından qurtuluşa həsrəti təcəssüm etdirə bilər.
Şərq: Şərq-islam ənənəsində yuxuda işıq hidayətin, biliyin, imanın və sıxıntıdan çıxış yolunun əlamətidir. İbn Sirinə görə, parlaq işıq bərəkəti, dolaşıq işlərin aydınlanmasını və yuxu görəni qayğıdan sevincə aparan bir yolu müjdələyir.
Xalq (yuxu kitabı): Eski halk inancında rüyada ışık, en güzel alâmetlerdendir: parlak bir ışık mutlu bir dönüşün, sevindirici bir haberin ya da karışmış bir işin çözülmesinin habercisidir ve gizli bir dileğin yakında gerçekleşeceği söylenir. Kendi yaktığın bir ışık, yeni bir başlangıcı ve evde bolluğu muştular. Ama ışık sönerse ya da cılızca titrerse, halk deyişi bir kederden ya da ailede bir ayrılıktan sakındırır.
Freud: Yuxuda dua etmək çox vaxt ruhun özü ilə sakit bir söhbətini və dəstəyə dərin bir həsrəti əks etdirir, burada deyilməmiş arzular və bağışlanma ehtiyacı şəkil alır. O, nəzarəti təslim etmək və özünü qoruyucu bir daxili instansiyaya — daxililəşdirilmiş bir ata-ana obrazına — etibar etmək istəyini ifadə edə bilər.
Şərq: Şərq-islam ənənəsində yuxuda dua etmək yaxşı əlamət sayılır: bir ehtiyacın yerinə yetməsini, qayğılardan qorunmanı və salehliyə və daxili sülhə aparan bir yolu xəbər verir. İbn Sirin ənənəsinə görə, özünü xüşu ilə dua edərkən görən insana bərəkət və işlərinin xeyirli sonu vəd olunur.
Xalq (yuxu kitabı): Halkın eski rüya kitabında dua etmek, bir dileğin işitileceğine ve bir işin hayra döneceğine işarettir: rüyada dua eden kişiyi bir sıkıntıda teselli ve güvenilir insanların desteği bekler. Bir ibadethanede dua etmek, evde huzuru ve kavgadan sonra barışmayı muştular. Başkalarının dua ettiğini görmek, umulmadık bir yandan yardımın yaklaştığını gösterir; ama yarıda kesilen bir dua, başladığın bir işi yarım bırakmamayı öğütler.